历史，铺展在蓝天和阳光下！

图一：屹立在蓝天和阳光下的三座高塔
图二：三座高塔分别展现了三种不同的建筑风格和文化
图三：从爱极乐收费站进入时看到的欢迎牌楼
图四：从牌楼经过时，请对这三座高塔多望一眼吧
图五：东南亚最大的雪州沙阿南回教堂，又称作蓝色回教堂，1998年落成

知道这是什么地方的地标和景观吗？
昨天，5月17日，午后驱车送大女儿回马六甲多媒体大学宿舍，车子通过爱极乐(Air Keroh) 收费站后，不久就看到这座深具历史价值的地标建筑。乍眼一望，你也许不觉得它有何不同，仔细端详，就会发现它所承载的历史含金量。

停车把这座地标景观拍摄下来，让它定格在我的历史记忆中。

你一定注意到它那左右两边各三座别具风格的高塔。最里边的是来自阿拉伯伊斯兰教堂的建筑风格，居中的是马六甲王朝的建筑风格，最外边的又来自哪儿呢？猜猜看？是的，那是来自中国古代的宫殿建筑风格。

马六甲为何要在她的入城处建立这样的地标呢？不难理解。即是古城，自有她的历史和文化渊源。
稍微涉猎马来西亚历史尤其是马六甲王朝历史的人都会知道，自从拜里米苏拉王子在马六甲建立第一个马来封建王朝后，就开始和周边地区的大小国家有了来往，也同时受到一些国家的敌视和干扰，尤其是北方的暹罗国。

十五世纪中期，明朝三宝太监郑和率领的庞大船队七下西洋，途中多次停驻马六甲，带来了中国明朝皇帝的友好问候，以及大量的中国陶瓷、绘画等，开启了两国间的正式友好交往。由于郑和（原来不姓郑，姓马，是云南省的一个世袭回教徒）的回教徒身份，特别得到当时马六甲王朝的欢迎，留驻和离开之后，留下大量历史和文化遗迹（三宝山和三宝井等），成为马中两国今天的历史学者溯源探究的最佳凭据。

如果你有时间亲自驱车在古城走一趟，当会发现这儿的回教堂与别处的回教堂建筑自是另一番风格。留意本地回教堂建筑的朋友一定知道，回教堂的建筑除了供教徒礼拜的主殿之外，外头一定有一座瘦长形的尖塔，也称作伊斯兰尖塔或邦克楼，负担起播音和夜间照明的功能。说来奇怪，马六甲各地大小的回教堂，其外头的尖塔，就是与别处的不一般，塔顶覆盖之外，还有四个飞檐，像极了一顶中国朝廷官员的官帽，又如一座四角凉亭。这就使我们勾想起五百年前的那一段历史佳话了。

仔细端详，你还会发现，这些尖形高塔除了具有不同的楼阁设计之外，其塔身也分别有木质、砖质和砖木结构三种，体现了不同建筑材料的运用和风格特色。类似马六甲各地的回教堂建筑和高塔，在我国是绝无仅有的。这个现象，究竟说明了什么呢？

回头想想，我国独立至今已经进入五十二个年头，各民族的文化和历史渊源不同，但基本上都能互相尊重包容，逐渐形成一个同时包含各民族历史和文化的“新马来西亚文化”，这种愿景是大家热切期待的。只是，此时此刻，我们还会不时听到一些杂音，故意挑起不同宗教文化之间的猜忌，延阻了这个愿景的实现，这是大家必须警惕和大力抨击的。

三座不同风格的高塔，屹立在蓝天和阳光下，坚定不移地向塔下的各族人民和游客宣示：我们是一个崇尚多元民族、多元文化、多元宗教的国家，这是最适合我国国情的国家体制，我们都热爱这个国家，同时也会捍卫这个体制。

但愿每个经过这座地标景观的人，都能体会设计者的历史胸怀和文化大气，好好珍惜这已经在历史长河里，流淌了五百多年的人类智慧。

今天的天气：晴朗