2012年8月19日星期日

生活札记-森布隆河上钓“关刀”


 夏日炎炎雨林行,森布龙河钓“关刀”


生命中,有些时光是值得留恋的。
回忆里,有些经历是值得珍藏的。
在我并不寂寞的生命旅途上,森布隆河上钓“关刀”,就是一次难以忘怀的甜蜜回忆。

凌晨四时,我已准备好一切,与义父等三位老钓友会合,一行四人,带上纤维摩托船和钓具等一应装备,迎着嗦嗦晨风,朝着丰盛港的公路行驶。抬头仰望,月亮仍在西天一角笑着,几颗值班的晨星向我们眨眼,莫不是笑话这群起早的钓友!嘿嘿,此行,也算是一次披星戴月了。


车子在平坦的栢油路上行走一个小时后,转入潮湿的红泥路,穿越一个叫做“祥泰园” 的大型油棕园。天空现出鱼肚白时,我们已抵达下船的码头,一条源自雨林腹地的森布隆河。岸上的原始雨林已苏醒,虫声唧唧,鸟鸣秋秋,河面上水静如飞,层林间雾气弥漫,我放肆地呼吸着热带雨林的晨早空气,甜甜的,湿湿的,沁人心脾。


02:两岸的原始雨林已经苏醒,随着摩托船的深入,景观和地貌不断变化,充满魅力。







我是此行四人中首次受邀出钓的新人,被老钓们唤作“读书仔”,得到三位老钓的诸多 关照,从搬动摩托船到装卸钓具,都不让我插手。后来我才知道,一是关照我这个“书生”的安全,二是担心我越帮越忙。三位老钓之中,义父是家族运输公司董事,主干是一位自学上马的电器技师,拥有三十多年的钓龄,粗壮精干,被钓友们尊为“老鱼鬼”。另一位老钓外号“黑人”,手脚利索,经验老到,长相和皮肤黝 黑得如同印度人。

我们自置的纤维摩托小船刚好能乘坐四人,“老鱼鬼”在船尾掌舵,“黑人”在船头看哨,我和义父则并坐在中央的坐板,八马力的摩托船扑扑扑地在平静的河面平稳行进。第一次放舟原始雨林,体验河钓抛鞭,我的心里充满期待,跃跃欲试。

03:太阳出来了!温暖的阳光照进河岸的雨林,万树生辉,浓绿的令人窒息,不禁要多看一眼。



晨光熹微,行进中的摩托船,把平静的河面剪开一道水路,神秘的雨林充满魅力,两岸的景观和地貌不断变化。我的双眼正贪婪的张望,忽听“老鱼鬼”喜悦的说:

“你们相信吗?今天四人当中,一定是我们的读书仔钓得最多。”

“那还用说,我们都会输给读书仔的。”老钓“黑人”在应和着。

“怎么可能?我什么都不会,我是来看你们钓鱼的。”我连忙申辩。
“等着瞧吧!待会儿你就知道,老鱼鬼的话一点都不耍你。哈哈哈!”
“哈哈!哈哈!。。。。”

除了我百思不得其解外,包括义父在内的三位老钓都放声的笑开了,爽朗的笑声在宁静的河面和雨林回荡。这究竟是怎么一回事儿?好吧!耐心些看几位老钓耍把戏吧!我兀自盘算着。


摩托船在一处树根盘错的河湾停了下来,“老鱼鬼”像一个指挥官似的吩咐大家定位抛钓,我也在义父的协助下,用力抛出手中的钓钩,学着老钓们静静的等着、注视着。


其实我哪里有什么耐心,一双眼睛老望向沿河的风景和岸边的大树,这里的一切对我是那么新鲜、具有吸引力,正在庆幸自己有机会和老钓们在一起,补上一次难得的雨林河钓。


正在寻思间,忽听得“老鱼鬼”压低声量说:“读书仔的钓鞭有动静了!”

我赶紧回神望向河面,果不其然,我的手腕感觉到了水下的异动。说时迟那时快,“老鱼鬼”接过我的钓鞭用力一抽,说声:“上了!”接着把钓鞭交还给我说:“读书仔,慢慢享受吧!”我接过鱼鞭,迅速地绞动鱼线。
04:这就是淡水西刀,又称关刀鱼,以其外型像一把关刀而得名,是森布龙河的主人,繁殖力惊人。




赫,那水中的家伙竟然一下子跃出水面,看清楚了,是一只两尺来长的银白色大鱼,哈哈,我钓上了,我钓上了!

第一只鱼儿被拉上来后,三位老钓的兴头一下子高涨起来,“黑人”说:
“读书仔,我们说的没错吧!这第一只鱼,不是由你钓上来了吗?哈哈!”

老“鱼鬼”接着说:“按我说呢,这接下来的第二只,还是得由我们的读书仔钓上。”


老钓们你一言我一语的说着,手上工夫却没有停下,三两下就把鱼儿拿下放进预先备好的冰箱里。我满怀高兴和狐疑,不知要说什么才好,只得继续心中悬念,等着看他们接下来的把戏。


一切真如“老鱼鬼”所说的那样,没一会儿工夫,我的钓鞭又有动静了,这一回,是义父帮着我抽紧,拉上船一看,又是一只三公斤大的银白鱼儿。
“黑人”利索的把鱼儿放进冰箱后,笑着解释说:“这种银白色的鱼儿叫做关刀,是这条森布隆河的主人,繁殖很快,你看,它的外形像极了关公手中那把大刀,大家都叫它关刀鱼,其实它是一种生活在淡水的西刀,肉甜细骨多,我们喜欢用它来制成鱼圆或鱼滑,餐馆食客特别钟爱。”

接下来发生的事情,越发令我摸不着头脑了,因为接下来三位老钓的鱼鞭陆续有了动静,钓上一只又一只的大小关刀。我兀自在想:莫非“老鱼鬼”真有神力,水里的鱼儿都得听他的话,要上谁的钩就上谁的钩?


不久,掌舵的“老鱼鬼”把摩托船开到了另一处河面,再次吩咐大家定位抛钓。摩托船深入的当儿,我们见到几处由原住民搭建的临河高脚雨棚,还有数个大小不一的原住民甘榜,小的三五间,较大的有三四十间房舍聚在一起,天真的原住民孩子,并列在河旁好奇的看着我们这些不速之客。

05:原始雨林是原住民兄弟的大厨房,沿河的简陋高脚雨棚,是由近水而居的原住民搭建的网鱼工具。



06:两岸的原始雨林,是原住民朋友的传统世袭土地,他们在这里搭建栖身之所,少则三五间,多则三四十间,大小不一的甘榜,分布在沿河两岸,过着与世无争的生活。


那一天,从早上七时开始直到下午三时左右,我们一共转移了四个地方,续有钓获。收队前一点算,我一人就独钓五只,“老鱼鬼”和“黑人”各钓四只,义父则钓得三只,四人一共钓了十六只,加上其他河虾,总计约有整五十公斤,收获满满,皆大欢喜。

回程的路上,我仍旧对当天的“鱼事”穷追不舍,逼着三位老钓把事情说个清楚。起初三位老钓都异口同声地说:“我们也不知道啊!就是这样,很玄的,第一次出钓的新手一定会成为冠军的。”


在我一再追问之下,义父揭开了谜底。原来在老钓当中流传着一个不成文的“行规”,对于首次受邀出钓的新人要特别关照,一定得让他频频钓上大鱼。其中秘诀就是老钓们的钓钩开始时并不上饵,只抛空钓,却把最好的钓饵给了新人,让鱼儿都往新人的钓钩游去,自然频频钓得大鱼。这样做的目的是要让新人实地体验鱼儿上钩和绞线收鱼的乐趣,从此爱上钓鱼,加入钓列。

闹了半天的“鱼事”终于解密,满车的笑声,加上我的一脸腼腆。笑声中,我看见了这些老钓美丽的心,体验了生活中的智慧,感受了一次温暖的幽默。

多年以后,想起那一次雨林河钓,想起和森布隆河的初次邂逅,想起和关刀鱼的首次交锋,我仍旧醉在心里,温暖如昔。


【注】本博客照片全都取自相关网络,谨此向原摄者致谢。

2012年8月16日星期四

生活札记-猎得满天彩霞归


一管长枪在手,猎得满天彩霞



午后,烈日炎炎,义父来电:开动四轮驱动,狩猎去!

车子驶出市区四十五分钟后,眼前已是一片盎然的油棕园,连绵天边,没有尽头。长年是夏的岛国,绿色是我们的财富,绿的恣意,绿的撒野。


可是,那些座落在森林边沿的油棕园,却又随时上演人猪大博弈,因为这里正是野猪出没的地盘,它们横冲直撞,破坏棕果,撬开地表,和树上偷吃油棕幼心的松鼠一样,成为油棕园主的心头大患。因此,许多园主都向狩猎局申请了猎枪,随时巡园,保护棕果。


油棕园主和狩猎者都知道,匍匐在油棕园和森林边沿的野猪,在每天的午睡饱足之后,不堪炎日天气,总要跑到有水的沟边戏水打滚来消暑,精明的狩猎者就会选在它们经常出没的地方隐蔽起来,静静的守候和观察,一等就是两个小时。运气好的时候,会等到它们的踪影,运气不好时,连个影子也没见着。难怪义父总说:狩猎,是培养耐性的功课。


那天,我们两人分别选择一棵老壮的油棕树隐蔽起来,沟通好互相报讯的方式后,便各自分头守候。因为只有一管猎枪,就由义父背着,我权当助猎。


热带地区的油棕园,午后空气闷热潮湿,蚊子特多,即使预先涂上防蚊膏,还是赶不走那一阵阵在耳边嗡嗡绕飞的蚊子。为了不动声色,我们都不用巴掌拍打,任由它在耳边脸颊四周飞舞。义父说:这也是野外狩猎的必修课。

01:蓝天下,翻种的新株与远方的老树互相为邻,极目眺望,直到天边,如此恣意和撒野,怎不叫人心动。

 

为了打发漫长的守候时间,我常常带上一本随身书,训练自己在嗡嗡的轰炸声中看书,很多时候都看得入神,野猪在我不远处伫立也没有察觉。义父七十好几,却仍旧耳聪目明,警觉性特好,往往都是他发现动静后向我发出讯号,我才赶紧合起书本加入战围。

那天,我们等了大约有两个小时,听到义父向我发出讯号,眼睛立刻警觉搜寻:好家伙,在我守候处大约三十公尺外的小溪里,来了三头野猪,较大的约有六十公斤,另外两头小的大约十五六公斤。义父俏步走近我,轻声地说:这是一家子出来散步呐!

03:我们就是隐蔽在这一棵棵老油棕树下静静守候,一两个小时都是等闲事,专等那些不识相的家伙。
 



只见,母子仨正在溪边泥地里东嗅嗅、西望望。我瞄了瞄义父,见他没有举枪的意思,心里揣测:哈哈,恻隐之心动了,这一家子在享受天伦之乐,你怎下得了手呢?义父转过脸来,父子俩会心的笑了笑,静静地欣赏眼前这幅难得的“野猪亲子图”。

其实,和义父一起狩猎的日子里,这样的经历还是蛮多的,更多的时候,我们是只闻野猪声,不见野猪影。这些家伙早已从狩猎者的枪声中学乖,只要顺风闻到人体的气味,就会非常警觉的匍匐不动,和狩猎者来个耐力竞赛,有时还特地发出挑战的声音,就是不露面,看你奈我猪何?


这样也好!我们出猎的目的一为守园,二为流汗,你若胆敢来犯,我们就不客气,你若识相匍匐,我们就来个耐力训练。因此,更多的时候,我们总是翻过几个山头,流了满身大汗,最后,依旧是两手空空,猎得满天彩霞归。

即便是这样,狩猎的日子,心情总是愉悦和自由的。愉悦,因为我们离开了喧嚣市井, 放下恼人俗务,亲近生机勃勃的大自然,得到了一个身心放松的下午。自由,因为我们没有承诺,无需交差,要停就停,想走就走,还能看见许多奇花异草,伫足欣赏一棵棵树的长相。就这样,走走停停,与大自然对话,翻过一个个山头,满眼是恣意的绿色,四周是唧唧的虫声,耳边是林鸟的鸣唱,脚下是咚咚向前的流水,那一刻,我们的心,和大地靠的那么近,那么亲。

在我看来,偶尔收拾那些在园里横冲直撞、偷吃棕果的家伙,也是一种生态平衡的必须。美国大地作家利奥波德的文章【象山那样思考】,常常给我许多联想和感动:我们和大自然万物的关系,原来就是地球生命共同体,相生共存,又此消彼长的平衡着,我们和它们之间,是适当的索取,全力的保护,海德格尔不正是要求我们这样诗意的栖居吗?


那天,我们一共翻越了四个山头,发现许多新鲜和早前的野猪脚印,再次听到两三阵“秋秋”的叫声,没有开出一枪。


夕阳西下,满天彩霞,倦鸟返巢时,我们依旧驾着四轮驱动,哼着轻快的【蓝天白云】,满心欢喜的载着夕阳回家。

 

2012年8月11日星期六

横看成岭侧成峰-大马华文校名趣谈

  • 马来西亚华人祖先从中国南来,几经艰辛建立新家园,为了下一代的文化传 承,就在新家乡创立学校,让子女接受中华文化教育。这一间间华文学校,究竟要如何命名?十年树木,百年树人,校名绝不是一件小事,那是牵涉办学理想和文化 传承的大事。纵观大马各地华文中小学校名,睿智隽永,缤纷多姿,体现了华人对教育的重视、期盼和理想。

在这些校名当中,主要可分成以下数种:


第一,根据学校所在的地名直接命名,例如:巴罗学校,占美学校,拉华学校,昔华校学、云冰学校、大港学校等。

第二,根据地名的马来西亚文字音译,例如:化南学校,冶美学校,三合学校,仁銮学校、万邦学校、博爱学校等。
第三,根据创校先贤的办学理念命名,例如:醒华学校,育英学校,培才学校,正修学校、养正学校、华仁学校等。
第四,根据中华典故和学村规范命名,例如,宽柔中小学、中华中小学、钟灵中小学、韩江中小学、培风中小学等。

仔细探究,在众多校名当中,发现许多依据中华“字辈谱”命名的现象,例如:


“华”字辈:
培华、新华、醒华、中华、爱华、育华、振华、南华、崇华、光华、兴华、滨华、华育、华仁等。
 


“培”字辈:
培华、培智、培新、培才、培德、培英、培正、培风、培业、培元、培育、培南、培侨、培群等。

“育”字辈:

育人、育才、育英、育民、育德、育青、育侨、育本、育明、育美、育华、三育、乐育等。

01:座落在马六甲市区的培风第三小学



02:吉隆坡市中心的尊孔学校


03:建在吉胆岛上的渔村小学-华联学校


04:拥有三千多名学生的柔南士古来辅士学校



令人赞叹的是,当年南来祖先多为教育程度不高的农村劳动者,却能在学校命名时引经 据典,或请教南来文人,选用了许多意谕深刻的文字,既体现了先辈们对教育的重视,也定下了办学的人文方向。特别是根据地名的音译,总是能在浩瀚的中华字库里寻找相关文字,非常巧妙又恰到好处的“创造”一个个令人肃然起敬的校名,例如:

【BUKIT SIPUT】原是蜗牛山,学校根据SIPUT音译为【思朴】:思想朴素。

【KELAPA SAWIT】原意是油棕树,学校根据SAWIT音译为【四维】:四维八德。
【BATU ANAM】原意是六英里,学校根据ANAM音译为【化南】:教化南方。
【JAGOH】原意是勇士,学校根据JAGOH音译为【雅格】:优雅人格。
【GAJAH】原意为大象,学校根据GAJAH音译为【佳雅】:佳美优雅。
【TENGAH】原意为中间,学校根据TENGAH音译为【登雅】:登上优雅。
【KEMPAS】原意为乔木,学校根据KEMPAS音译为【坚柏】:坚强的松柏。
【CENTRAL】愿意为中央,学校根据CENTRAL音译为【圣德】:圣洁的品德。
【PAYA】原意为低洼之地,学校根据PAYA音译为【博爱】:博爱世人。
【PEKAN JABI】原意为孟光叶布袋,学校根据JABI音译为【冶美】:陶冶美丽心灵。
【YANI】原意为割稻小刀,学校根据YANI音译为【安宁】:平安宁静。

华文中学的命名则更加讲究,不少是根据中华典故而来,而且多以中小学学村方式统一命名,例如:


北马槟城的【韩江中小学】,是属于来自福建韩江地区的先辈创立的学校,计有韩江小学、韩江中学和韩江学院。


吉隆坡的【尊孔中小学】,立意尊敬孔子和儒家思想,计有尊孔小学、尊孔独立和国民型中学。
 


吉隆坡的【坤成中小学】,原是属于纯粹的女校,近年根据时代变革已经开放男女生同校上课。

南马新山的【宽柔中小学】,取自【中庸。明道】中的“
宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之”,计有宽柔第一至第五小学、宽柔中学和南方大学学院。

最有学问的要数柔佛州新文龙中华中学的命名。【新文龙】三字分别代表了新加兰、文律和龙引三区,表现了当年命名者的幽默和智慧。

05:屹立北马槟城的韩江中学



06:吉隆坡市中心的坤城中学,原为女校,近年因应时代变革开放男女生同校上课


07:座落在新山的全马最大型的独中-宽柔中学总校


此外,还有许多含义隽永、趣味横生的校名,举例如下:

启群、启东、启新、启文、启明、启蒙;

建国、建集、建华;辅南、辅士、辅莱;
敬业、勤德、乐山、仁銮、耕文、耕余;
励志、励群、立德、力行、训正、训蒙;
端本、维新、中竞、琼智、善才、崇正;
觉民、革成、开智、开明、养正、三德。

还有一批由各宗教团体和籍贯人士创办的学校,人们可从校名中看出其渊源:


佛教团体创办的菩提小学、香林小学、善才小学、菩提女中等。

天主教团体创办的公教小学、卫理小学、修道院小学、公教中学、卫理中学、圣母女中、三德中学等。
基督教团体创办的中华基督小学、中英小学、乐山小学、圣若瑟小学、协和小学等。
槟城福建籍贯人士创办的韩江中小学、客籍人士创办的沙巴崇正中学、福建籍贯人士创办的沙巴建国中学、开埠先贤创办的诗巫黄乃裳中学等。


08:新文龙中华中学的校名最有学问,分别代表了新加兰、龙引和文律三区。


09:开埠先贤黄乃裳创立的诗巫黄乃裳中学


看校名,读校名,可以读懂马来西亚华人的文化认同和价值追求,那一个个充满智慧和创意的校名,为各地华校带来浓厚的人文色彩,也可说是南来祖先留给后代子孙的一份厚重精神遗产。


2012年8月9日星期四

音译意译总相宜:大马华文地名趣谈

  • 马来西亚华人身处多元民族、文化、习俗和语言的国家,对于所居住的地方、日常生活 和经济活动地名的翻译,可说是一大发明和创造,其中许多译名,不论是直译、意译或两者兼具,在在都蕴含了华人的智慧、信仰、价值取向和幽默感。本地人或外 来游客面对一个个独具一格的地名时,都会发出会心的微笑和赞赏:大马华人真是翻译天才啊!

首先以州名为例。西马半岛共有十一个州和一个直辖市,分别是:


最北的玻璃市(PERLIS)、吉打(KEDAH)、槟榔屿(PINANG)、霹雳(PERAK)、雪兰莪(SELANGOR)、森美兰 (SEMBILAN)、马六甲(MELAKA)、柔佛(JOHOR)、彭亨(PAHANG)、登嘉楼(TRENGGANU)、吉兰丹 (KELANTAN)。

直辖市是吉隆坡(KUALA LUMPUR)。

东马的两州分别是砂拉越(SARAWAK)和沙巴(SABAH),直辖市是纳闽(LABUAN).

其中“玻璃市”是音译,售卖玻璃的城市,哈哈!;“吉打”是音译,一种西洋乐器三弦琴;“槟榔屿”是长满槟榔树的岛屿;“霹雳”的马来西亚文原意为 “银”,这里音译为晴天霹雳的“霹雳”;“森美兰”原是由九个马来酋长国组成,“森美兰”正是马来西亚文中“九”的音译;“马六甲”也是音译,原为一种当 地名树叫“马六甲树”;“登嘉楼”的音译最妙,登上更嘉更美的一层楼,取代过去也是音译的“丁加奴”。哪一位该州子民愿意被人唤作“丁家的奴隶”呢?



01:被誉为华文地名翻译冠军的地名:适耕庄,马来西亚文原文是【SEKINCHANG].



由于绝大部分的地名都是以马来西亚文定名,因此便有许多源自地形特色的称谓和翻译习惯。例如:

【KUALA】,原意为河口,音译为“瓜拉”。在大马,我们有瓜拉庇劳、瓜拉雪兰莪、瓜拉吉挠、瓜拉大汉、瓜拉登嘉楼等。首都吉隆坡原是一个河口,因此原名【KUALA LUMPUR】译为吉隆坡后,即成为“一片吉祥隆盛的地方”。


【SUNGAI】,原意为河流,音译为“双溪”,既有河的意思(溪),而且是双溪汇流之地,一般研究者皆认为是粤语音译。从南到北,我们就有双溪林明、双溪大年、双溪毛孺、双溪仁、双溪銮、双溪立百等。最有趣的是【SUNGAI MATI】,马来西亚文原意为“死河”或“河的尽头”,华人认为此名不详,便将该地另译为“利丰港”,一个有利又丰盛的的“港”。“港”也有“河”的意思。


【ULU】,原字是HULU,原意为上游,音译为“乌鲁”,兼有偏僻、荒野和尚未开发之意。我们有乌鲁雪兰莪、乌鲁音、乌鲁地南、乌鲁冷岳等。最妙的是柔佛州麻坡有一地方叫【ULU KUNDANG】,华语语音是“无路困难”,怎么办呢?有智慧的先辈于是把自己的家乡音译为“坤兰乌汝”,多美丽的一个名字。


此外,【AIR】原意为“水”,音译为“阿逸”,因此就有了阿逸淡(AIR HITAM,原意为黑水河)、阿逸君令(AIR KUNING, 原意为黄水河)、阿逸布爹(AIR PUTIH, 原意为白水河)等,最有学问的是把【AIR PANAS】译为“热水湖”,PANAS 是“热”的意思。


【BATU】,原意是“石头”或“里数”,音译为“峇都或巴都”,因此便有了BATU ANAM 译成峇都安南、BATU PAHAT 译成峇都吧辖(原意是尖尖的凿石)。


02:峇都巴辖凿石城的地标雕塑,是马来西亚文名字的来源。

 

【BUKIT】,原意是小山头或山丘,直译为“武吉”。BUKIT BATU 音译为武吉峇都、BUKIT PLANCANG 译成武吉碧兰璋、BUKIT PALOH 译成武吉巴罗、BUKIT KEPONG 译成武吉吉逢,BUKIT MERTAJAM 译成大山脚。此外,BUKIT BERUANG,原为黑熊窝,被音译成“武吉波浪”。最有学问的是把BUKIT MERAH 音译和意译为“红坭山”,BUKIT ARANG 意译为“蚶山”。


在这些音译和意译的地名中,还有很多是体现了华人的价值取向、追求、信仰和日常生活习惯的内容,非常有意思。


例如:BAHAO 译为“马口”,BEMBAN 译成“万邦”,MERLIBAU 译成“万里茂”,
KEMENDOR 译成“甘文露”,RENGIT 译成“龙引”,JAGOH 译成“雅格”,JEMENTAH 译成“利民达”,PEKAN JABI译成北根也美。


GAJAH 原意大象,音译成“佳雅”;TENGAH 原意中间,音译成“登雅”;HUBONG,原意联系,音译成“好旺”,AMPANG 原意堤坝,音译成“安邦”,


PULAU KETAM 原意螃蟹岛,音译为“吉胆岛”;SIMPANG PERTANG 音译成“新邦葫芦顶”;CHEMOR 音译成“朱毛”;KAMPAR 音译成“金宝”;NILAI 音译成“汝来”;SLIM RIVER 音译成仕林河;SETIAWAN 音译成实兆远。

 
03:BUKIT LARUT中文译为拉律山,也就是华人口中的咖啡山,是太平历史上【拉律战争】的见证之一。



在所有的地名直译中,被形容为翻译最贴切最传神的地名就包括了:


【SEKINCHANG】,适耕庄,适合耕种的村庄,那地方果然是稻米和养殖业发达,音译意译皆有意思,被誉为华文地名翻译冠军。
【AIR KEROH】,原意为浑浊的水,被华人音译为“爱极乐”,爱到最高点。
【KUALA BIKAM】,原是一个普通的河口,被音译成“瓜拉美金”。
【GUNUNG RAPAT】,原意为紧密依靠的双峰,被巧妙的音译和意译为“昆仑喇叭”。
【CHAAH】,原是三河汇聚之处,华人意译为“三合港”。
【AIR TAWAR】,原意为淡水河,被音译为“爱大华”。
【AIR MASIN】,原意为咸水河,被意译为“咸水港”。
【MENTAKAP】,被音译成“文德甲”。
【JERLUN】,音译成“瑶伦”。
【TRIANG】,音译成“直凉”。
【GUA MUSANG】,原意为果狸窝,音译成“话望生”。
【MERSING】,原为濒临海边的旅游城市,华人音译为“丰盛港”,音义兼具,一绝也。

此外,在西马半岛,先有中文然后再音译为马来西亚文的仅有两个地方,那就是霹雳州的太平和柔佛州的永平。


【太平】,马来西亚文音译为“TAIPING”,那是因为一个多世纪以前,那里的华人不但属于两个势不两立的民间私会党组织,更分别效力于当地两个不同的 马来土王,经常发生摩擦甚至大打出手,历史上的“拉律战争”指的就是两派之间爆发的【拉律战争】,经过多次的谈判和调解后,才把该地正式命名为【太平】, 意指从此当地进入“太平盛世”。

而柔佛州的【永平】,尤为明显的表达了“要永远和平与太平”的愿望。那是一个以福州籍贯人士居多的柔中新兴市镇。大马另外两个享有“小福州”名称的地方是霹雳州的实兆远和东马砂拉越的诗巫市。