山不转水转－小山泉的博客

龙年挥春：莫愧作传人

2012-01-29T17:50:00.000+08:00

【龙年挥春：莫愧作传人】

新春佳节，天南地北的学长返乡过年，昔日同窗，聚集在校友会交谊大厅，辞旧迎新，蕉风椰雨和华文教育带给我们的人文素养，让我们选择了热带岛国的过年方式。

大年初三，约好旅居新加坡的陈德成学长、定居吉隆坡的朱九文学长，一起到校友会挥春。美丽的新春早晨，洋溢着浓浓墨香，挥春者气定神闲，观字者赏心悦目。

旅居新加坡的陈德成学长，长期从事广告设计业务，具有高雅审美情怀，潜心中文书法，楷隶行草，笔走龙蛇，在新加坡书法界颇富盛名；每年农历新年前夕，忙于为各商行机构和团体挥春，新加坡发展银行近年的贺岁春联，大都出自陈学长的作品。

2000千禧龙年的一场【东南亚龙字书法大赛】，陈德成学长获得一等金奖，一字成名。两年前，返乡举行个人书法作品义展，为母校銮中筹得一笔发展基金，一时佳话。

定居吉隆坡的朱九文学长系出书香世家，从小在父亲严格教导下学习中文书法，牢记父亲教诲：写字如做人，丢字即丢人！因此，自幼勤学苦练，稍长后潜心中国太极，尤能体会气韵深藏、意在笔先的书法心得，把书法和太极演练相结合，神清气爽，笔力遒劲，果真文武全备。

朱学长中学毕业后赴新加坡深造，毕业于南洋大学中文系，诗书礼乐，了然于胸，文质彬彬，谈吐优雅。目前是中马銮中校友会主席，致力团结校友，开展文化公益和爱校活动，是我倾心景仰的学长之一。

龙年挥春，自然要挥写龙字，从深海蛟龙到飞龙在天，从龙马精神到一身龙气，一众学长沉浸在灵兽之首的龙文化之中，腾云驾雾，翻江倒海，互相叮嘱：做永远的炎黄子孙，莫愧作传人。

【宝树堂前花正茂，春风相伴燕归来】，这是和唐朝大诗人刘禹锡的【乌衣巷】的变易春联，意指今天的谢氏族人已重振江山，燕子再次飞回来了。

新春佳节，谨以这一组春联，向大家拜年：龙年万福，龙年大吉。

从年度汉字看全球华人

2012-01-26T20:35:00.000+08:00

【从年度汉字看全球华人】

01：2012年1月6日，马来西亚中华大会堂总会（华总）宣布：“转”字在终选出的10个汉字中，以35.6%的得票率，当选为2011年度大马年度汉字。

02：揭晓仪式上，舞蹈员以稳健美妙的舞姿，“转”出了大马华人心中的期盼。

03：本地书法家陈月美手执隶书“转”字，勉励华社同胞：山不转水转，水不转人转。

中国大陆从2006年开始，即开始有了网络年度汉字的投选活动，依年出现的有“炒”、“涨”、“和”、“被”、“涨”以及2011年刚出炉的“控”。据悉：中国的这项投选活动，并非由官方主导，主要由民间发起，应该具有一定的民意取向。

与此同时，全球华人世界也加入了这项年度汉字的投选活动，投选出各自心仪的年度汉字。综合外电报导：2011年出炉的全球华人年度汉字，在很大程度上，反映了华人世界所在的各自不同国情、困境、挣扎、追求和期盼，既被视为一种文化意向，也被当作公民社会渐趋成熟的指标；对个人而言，可作为自我砥砺、反思奋进的依据，对国家当政和管理者而言，则是一种民意监督和公共责任，尤须体现以民为本、与民俱进的治国方略。

以下是包括中国在内的全球华人世界年度汉字投选结果一览，各位看官请各自解读：

中国－“控”
台湾－“赞”
马来西亚－“转”
新加坡－“涨”

中国向来是一个强调“稳定高于一切”的国家，回望过去几年的年度汉字，“控”字的出现自在情理之中。“控”字有“自控和他控”、“宏观与微观调控”之别，真是：一个“控”字，各自表述。

处于总统大选年的台湾，选出“赞”字，说明岛内对马英九当政期间的施政，尤其是和中国大陆发展三通、开放惠民政策持正面肯定态度，预示了马英九再次当选的天机。

新加坡政局稳定，地小人少，却难免于世界经济动荡的冲击，岛内涨风四起，从土地到房价到日常消费，国民大喊吃不消，“涨”字是否也预示了人民心中怨气的高涨？

马来西亚是第一次举办上述活动，主办当局从初步选出的10个汉字中，整理出高票当选的“转”字，作为马来西亚年度汉字。马来西亚有六百多万华人，占国民总人口百分之二十六，华文教育全面发展，对维护中华文化向来不遗余力，除中港台澳外，华语华文使用率高居世界各国之首。首届年度汉字投选，通过平面媒体、手机、网络等各项通路进行，具有一定的普遍性。

马来西亚自从【2008年308大选海啸】以来，国内政经文教领域出现诸多正面转化，不论是在朝的当政者，还是在野的反对阵线，以及逐渐成型的第三势力－公民社会，均作出很大努力，力图使这个君主立宪的多元民族热带岛国“转型成功”，上至政府，下至民间，都自觉的要求自己确立转型思维，采取各种努力，让国家、社会、族群和家庭个人等，“转”向一个更加理性、更加成熟、更加具有人性化的新局。

大马华社民间主流团体、也是这项年度汉字的主办单位、中华大会堂总会（华总）会长拿督方天兴在评论这项活动时表示：

从“转”字的受到热捧，说明大马人从上而下都明白自己立足于急剧变化的全球化时代，“转”为上策。值此欧债危机加深、全球经济受创、人民力量崛起、科技发展迅速、价值系统紊乱的时代，“转”字的当选，说明大马华人思想积极，逻辑性强，不但支持国家的“转型政策”，更向当政者送出明确讯息，国民要求的是政治、经济、文化、教育等各领域的真正全面转型，只有以民为本、绩效为上，才能把国家推向正道，与全球同步。

方总也勉励大马华社，不亢不卑，自我增值，建设华社，面向世界；千条万条，确立转型思维为上，并期盼六百万华人同胞，并肩奋斗，让壬辰龙年成为另一个催人奋进的号角。

相对于其他中华地区的年度汉字，个人独爱我们选出的“转”字。这一个“转”，兼顾了国内外局势，又提醒了个人，正如那英所唱的经典名曲《山不转水转》，世间万物都在运动中向前，我们岂能静止不动？

【易经。乾】有言：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

年度汉字，让全球华人更加了解对方，也更加彼此亲近，洞悉各自的挑战，更应牵手振兴中华。
壬辰龙年伊始，被誉为龙的传人的全球华人和炎黄子孙，奋进吧，创造吧，此其时也。

【春到河畔迎新春】赢得掌声

2012-01-24T20:09:00.001+08:00

节目时间：2012年1月20日晚上7时30分至11时

壬辰龙年前夕，阳历一月十九和二十日，居銮华裔市民在居銮河畔举办了首届【春到河畔迎新春】系列节庆活动，数千市民包括马来和印裔居民，也参与其盛，和华社一起，迎接多元文化社会壬辰龙年的到来。

在马来西亚，我们把农历中国年称作华人新年，这是为了和马来同胞的新年（开斋节）、印度同胞的新年（屠妖节）、以及东马原住民同胞的丰收节相对应，约定俗成推演而成的在地名称。

今年，居銮23个华人宗（血缘）乡（地缘）团体，首次联手主办了第一届【春到河畔迎新春】活动，列为山城华人居民的年度节庆活动，并一致议决由不同的宗乡团体轮值主办，带动山城华人的新年气氛，凝聚山城华社的团结力量，意义非凡。

一月二十日晚上，举行正式点睛仪式和赋予生命后的第一支龙狮队，为配合龙年的到来，舞出了翻江倒海之势，红红的中国龙，矫健的舞龙手，精彩纷呈，赢得如雷掌声。

我们的新年、壬辰龙年来了！山城华社把自己对国家、族群、经济、文化、教育和个人的美好愿望，通过升放孔明灯和璀璨焰火，构成一幅天灯冉冉腾空，焰火朵朵盛放的壮丽夜色。

来自山城最高华文学府、居銮中华中学的学生舞蹈团，在晚会上呈献了三支充满浓厚喜庆气氛的民族舞蹈，唱春、跳春和舞春，热情奔放，舞姿美妙，配上宋祖英演唱的【爱我中华】，让现场观众看得热血沸腾。

来自马来社区的舞蹈团，登台呈献了两只马来传统舞蹈，舞姿娴熟，音乐悠扬，服装艳丽，别具风情，尤其是为首的两位领舞演员，全场保持灿烂笑容，赢得华社同胞的热烈赞许。

主办当局别出心裁动用大型升降机，让大会主宾和财神爷从天而降，把庆祝晚会推向最高潮。

龙年万福

2012-01-23T08:57:00.000+08:00

【龙年万福，龙气冲天】

今天是壬辰龙年第一天，也是华人农历新年的大年初一，恭祝大家：龙年万福，龙气冲天。

现在网络发达，用传统方式贺年的人大为减少，收到贺年片与回寄贺年片的机率也减少了，一来节省金钱，二来响应环保，不失为二十一世纪的过年新方式。

现在，大家都选择网上贺年和拜年，把新年祝福通过电邮发出，又快又准，而且图文并茂，还可一指通天下，何乐而不为！

最普遍的要算是通过手机拜年了。新年前的一个星期，我就开始接收到来自海内外各地朋友、师长、学生和亲友的简讯贺年，内容别具特色，创意十足。

2011年11月开始，我们居銮的朋友，在高教部属下社区学院的协助下，开了两班【《论语》导读课程】，一共有三十多位学员报名上课。我们每周一和周二，晚上八时至十时，每堂课两小时，一边集体诵读【论语】章句，一边讲述有关【论语】内容的故事，游走于春秋以来的历史典故、生活面貌、诗词名句，讲得开心，学得宽心，上课气氛十分热烈，讨论精彩，堪称一次成功的【论语之旅】。

我特别自拟了一副【论语春联】，向这三十多位学员拜年，内容如下：

上联：移风易俗兴雅乐
下联：任重道远送春温
横批：里仁为美

一位女学员冯金香，也回送了一副贺联，内容如下：

上联：今日论语约之以礼
下联：后生道德仁而无忧
横批：学而习之

上述贺联也许并不完全规范，作为一种学习，倒是一次很好的表率。

谨此，还是借用【学而篇第一章】的经典句子，向大家拜年吧！

学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？

新的一年，让我们继续【论语之旅】，里仁为美，努力学做一位君子吧！

参加《一字千金耀蝠城》征字活动获奖

2012-01-21T16:26:00.004+08:00

【上善若水，蓄水为德】

为配合《春到河畔》迎新春活动，马青居銮区会特别在上周日即1月15日假居銮中华二小礼堂，举办了一项名为《一字千金耀蝠城》的征字活动，得到本区各界人士和团体的响应。

该项比赛分个人与团体两组，参赛者必须自选一个汉字，再以二十五个字描绘所选汉字的含义，重点是展望2012年的山城居銮。

本人也参加了个人组的比赛，并以“水”字为题，描绘了“水”在居銮人心中的地位和期盼。

我为这个“水”字提供了以下二十五个字的解释：

上善若水，厚德载物；

天佑蝠城，蓄水为德。

盼从今而后，有水皆欢。

我的这个“水”字以及内涵解释，获得三位评审的青睐，获得个人组亚军，并于2102年1月20日晚上《春到河畔》迎新会的颁奖礼上进行颁奖。

获得个人组冠军的参赛者徐秋莲，是一位国中华文老师，她以“安”字为题，和“百姓安乐、物价安稳、社会安宁、安中转型，而后能居安思危” 获得评审的好评。

此外，团体组的冠军荣衔，落在马华女青年工作坊手上，他们的参赛字眼是“百福具臻”，内容解释为“开埠百年，地肥水美，外枢纽中心，多彩文化，臻萃人杰，福运齐聚。”

主办当局对于这项活动能获得大家的热烈参与，表示非常欣慰，决定每年都会举办这项活动，成为山城市民《春到河畔》迎新会的保留节目。

本人乐见其成，并以为这将有助于把居銮打造成为南马文化重镇的努力。

《小山泉之友》专栏开博

2012-01-19T20:49:00.001+08:00

感谢海内外博友的厚爱，《山不转水转》开博三年多来，一直得到大家的支持，点击率已突破两万人次。谨此表示衷心感谢。

为应广大青少年读者的要求，本博从今年开始，在《山不转水转》名称下，加上《小山泉的博客》字眼，这是因为本博博主新近策划出版的新书《小山泉极地漫游记》即将面世，为让各地少年儿童读者，能第一时间认识这本新书，以及和书中主人翁小山泉咚咚，保持友谊和联系，因此，特别在博客类别中增设《小山泉之友》栏目，今后，所有有关该书的原创内容、插图，以及各地读者的回应，都一一收录在《小山泉之友》栏目，敬请大家注意，并继续给予支持。

这本名为《小山泉极地漫游》的新书，是远景开发培训机构出版的第二本少年激励手册，也是一本少年科普小说，全书约四万余字，除了十二个精彩的漫游故事外，还加上主人翁咚咚的漫游日记十二篇，以及将近十幅精彩插图。相信可以得到广大青少年读者、和学校老师的支持和购读。

下面请大家预先欣赏该书的封面草案：

设计者：郑德成

《蝠城遗事》之四：建国戏院的辉煌与没落

2012-01-15T00:17:00.001+08:00

建国戏院的辉煌与没落
张南周口述

01：五十年代的建国戏院，建筑外观具有西式风格，显得大气。当年在我国各小镇和园丘闹得风声鹤唳的油鬼子事件，也被搬上电影舞台。

02：重建后的建国戏院，仍旧是居銮市民晚间消闲的好去处，民间社团的各种义演筹款活动，也多在这里举行。

居銮历史最古老的戏院，当属南峇街建国戏院。

建国戏院会成为居銮最早的戏院，是和居銮的开埠史分不开的。

老居銮一定会记得，上世纪20年代出现的巴刹街、明吉摩街，以及二十年代末三十年代出现的依士迈街和南峇街，是居銮最早的街道，大部分城市居民以及当年的中上层人家、殷商和侨领也都集中住在这里，当然还包括依士迈街尾书声琅琅的中华学校。

如果说，南峇街是三十年代居銮最热闹的“市中心”，一点也不为过。那么，专门提供视听娱乐的建国戏院选择在这里营业，也就合情合理了。

1955年，我十五岁，和家人住在豆沙村，英殖民当局仍在实施紧急法令，在今天惹兰勿刹交通圈附近的“128海鲜楼餐馆”处，就有荷枪的军警把守驻扎，早上六时放栅，下午四时收栅，村民必须在下午四点钟以前回村，否则将面对麻烦。

就在那一年，我在南峇街文华印务有限公司当上学徒，为了方便，干脆住到公司楼上，而建国戏院正好在“文华”的对面。我每天晚上对着灯光闪烁的戏院，看着一群群来了又去的电影观众，心中好生欢喜。

就这样，我一直在“文华”服务了53年，直到2008年才退休，见证了建国戏院的辉煌，也目睹了它的没落。

据老一辈居民追忆：上世纪二十年代后期，最早的建国戏院曾在今天火车站街售卖椰花酒的旧址开业，当时只是放映无声电影，椰花酒店尚未出现，过后才搬迁至南峇街。

一张老照片显示：二战结束后的1946年2月，由华侨、培英、中华女中三校合并后的第一届高小毕业生，手捧毕业文凭，高高兴兴的站在建国戏院大门前合照。可见建国戏院二战前既已在南峇街，在孩子们心中，更是一个有价值的地方。

遥想那当儿，生活中还没有电视和电脑，也没有各种五光十色的娱乐设施，看电影自然成了人们最时髦、最经济和最大众化的享受。

今天的人肯定不会知道，当年建国戏院的座位是一条长长的木凳，没有座位编号，提早入场的观众必须自己用手帕绑好“霸位”；戏院也没有空调，没有明令禁止吸烟，因此里头总是香烟缭绕、闷热难当，但是那时候的观众不像今天那样挑剔，能够买票看戏已经是难得的享受，哪管得了其他的小事。

六十年代戏院放映的多是黑白片，最多的是来自香港的所谓粤语残片，也有一些西方牛仔片和从开始就唱歌跳舞到散场的印度片，偶尔也会上演一些有看头的动物纪录片和体育片。票价十分便宜，特别位一块四、一号位一块二、二号位一块、三号位只要五毛钱。

印象中，建国戏院的股东之一是柯氏家族，经理是柯水静，由于我和他们家族的几位兄弟感情甚好，经常大摇大摆的进去看免费电影。

建国戏院不但是居銮最老的戏院，还是经常上映好片猛片的戏院，整个六十年代都可以说是她的黄金时期。一般的电影上映三天后多会自动下画，但是当获得解禁的中国电影如越剧《梁山伯与祝英台》、彩色歌舞片《五朵金花》以及《刘三姐》上映时，却是连续放映两个星期以上，而且连场爆满。特别是广受中下层民众喜爱的《刘三姐》放映后，戏里戏外，白天晚上，到处都是《刘三姐》的歌声。

值得一提的是，建国戏院也和其他戏院经营者一样，每年都会在国庆日或儿童节的时候，发出数百张免费戏票给市区各所小学。这些免费招待儿童的电影，自然都是安排在早场。学生们领了戏票，早早的就呼朋唤友涌到戏院来排队，等候入场看戏。

看到那些孩子们脸上喜滋滋和满足的样子，我也常常被他们所感染：

毕竟，那是一个资讯闭塞的年代啊！

1964年，柔佛州惠州会馆庆祝新厦落成五周年的游艺大会，就在建国戏院举行。我从六十年代初开始，就参与该会的铜乐队活动，因此也就获得机会在戏院舞台上表演。

记得当年的晚会除了有康乐股员呈献的话剧和舞蹈节目外，还特别邀请了享誉全马的方言谐剧四宝黄河、韩瑛、黎明和陈迹到来助阵，造成不小的轰动。

虽然当年民风纯朴，但是，建国戏院也曾上演脱衣舞娘陈惠珍的风骚演出，竟然没有受到有关当局的阻挠。

建国戏院大约在1970年代重建，有了更加现代化的外观和舒适座位，“培养”了一大票夜夜“追戏”的市民。

不能忘记的，还有当年专色印刷的电影本事，室内各个角落的电影广告板，高挂戏院墙上的大型宣传画，以及戏院正门灯光闪耀的“今天上映”字样，对了，还有行走室内各处的电影预告广播车。

南峇街的老街坊肯定不会忘记，那个时候看戏更是一个综合了娱乐和消费的时尚节目，许多青年男女谈恋爱就是从“今晚我请你去看戏”开始的。到了戏院，还得买一大包双方喜欢的零食，好在看戏的时候慢慢咀嚼。散场出来，还会在戏院附近的夜市小摊，唤来一晚红豆冰或甜品，三五好友，甜滋滋的继续刚才的电影故事，讨论个不亦乐乎。

我常年在戏院周围观察，见证了身边许多男女朋友，就是这样因着戏院的牵线，终于“拉埋天窗”，成家去了。

那个时节，真可说是建国戏院的黄金时期，不仅带旺了南峇街的夜晚，圆了许多人的好梦，也带旺了老板的荷包。

然而，随着时代的发展，尤其是电视节目、录像带和电脑使用的普及，加上卡拉OK 的日渐风行，早已把原来的戏院观众抢走。无论是曾经风光一时的建国戏院，还是市内其他几间地点更为适中、视觉效果更加先进的美都、加冕和国泰戏院，也都不可扭转的“告老还乡”，走入历史了。

曾经风光超过半个世纪的建国戏院，终于在1980年代过后，在我的面前走入历史。戏院拆掉以后，原址建起了巍峨的“文雅大厦”，那是另一个故事的开始。而我，也已经从“文华”退休了。真想不到，和我一起退休的，还有这座曾经夜夜笙歌的建国戏院。

文章写到这里，除了怀旧和哀悼建国戏院的远去，究竟还能唤回什么？

口述者简介：张南周：1937年生。原文化印务有限公司资深员工。居銮铜乐队资深教练、编曲者。

《蝠城遗事》之三：南峇街，太阳永不落

2012-01-03T19:25:00.002+08:00

推荐阅读《蝠城遗事》精彩篇章之三：

南峇街，太阳永不落！

作者：傅金粦

01：这是居銮华社早期闻人张秀科家族的住宅，1936年和“清河”郡望，透露了这是张姓家族的住宅。

02：当年的建筑物都标上了建筑年份，以及“鲁国”“西河”等姓氏郡望，让后人有所追寻。

03：南峇街上的建筑物顶上都镌刻了狮子雕像，非常经典。在居銮市中心的建筑物，只此一家，别无分店。

04：现在由一位印裔律师购下的这座建筑物，是当年居銮梅县嘉应闻人卓泗的住宅。

居銮南峇街是一条历史悠久的街道，也是一条非常有特色的旧街道。它发展得很早，早期是一条非富则贵的人们聚居的地方，最著名的有拿督张秀科和拿督张子宗父子、张贵传、吴金和、黄友翁、黄友炉、薛兆裕等，聚居在这儿的大部分都是永春籍人士，其他籍贯的人士只有梅县籍的卓泗及惠州籍的彭振鸿较为人所知。

南峇街早期并非是一条很长的街道，它是从一个小交通圈、即从白宫开始至明吉摩河畔。明吉摩河是一个分界堤，把这一区分割成两半，上半段即南峇街，下半段则为叶陶沙路。

这条街道的另一边栽种一排非常整齐茁壮的树木，成为一条林荫大道，凉快且美丽。这里还有一座非常有纪念性的建筑――建国戏院，是五六十年代人们唯一消遣的好去处，更是年轻人开始恋爱的好地方；有趣的是当时没有现在这么开放，女方要出来时，身边还得带着一个弟弟或妹妹作伴以掩人耳目，达到与男朋友出来的目的，真好玩！

这里还有一个绿油油的足球场，当年喜爱足球的人很多，特别是巫族同胞，每当有比赛的当儿，总是人头攒动，极其热闹；邻近还有一个中华夜球场，是当年居銮最好的篮球场。

篮球是华人最喜爱的运动，吸引很多人参与。当年的「自力」队更是风靡一时，每逢比赛，必定人潮汹涌、水泄不通。这里也曾主办过三次的「元首杯」，盛况可说极一时之盛，培育出不少优秀的国手，如：黄碧珍、王世英、温慧群、彭美珍、陈燕欣；此外，陈燕燕、叶庆南、江培祥、曾爱珍等，都是当时风头极健的好手。

因为有了建国戏院、足球场和中华夜球场这三件宝，促使它成为汇聚人潮和极为热闹的地方。

五十年代初邱文玉先生到此创立文华印务有限公司，老板娘陈雅贞女士仍在中华学校教授英文，是一位非常严格的好老师。邱先生长袖善舞，兼做木材生意，事业做得非常出色，后来还被封为高级拿督及担任銮中董事长。

1969年岁末，山城发生有史以来最大的水灾，许多地方都成为水乡泽国，南峇球场更成为一个超大的游泳池，中华二小的球场也成为一片汪洋。这一次水灾造成多人丧命，财务损失惨重。有关当局有鉴于此，过后将明吉摩河改直疏濬，减少河水的泛滥，也改变了市容。

建国戏院当年是这条街以及居銮著名的地标，惟因电影观众逐渐减少，中落成为废墟和道友吸毒的角落。80年代高级拿督邱文玉的长子邱志鸿将此地改建为一座大厦，耗资一千余万，楼高十层，命名为文雅大厦，所得税局也设在这里。

大厦的命名极有学问。“文雅”是他们夫妇俩名字的合称，文乃文玉的第一个字，雅是雅贞的第一个字，合称文雅；更巧的是文雅直译成国语后的“BUNGA”是花的意思，多美呀！真是巧夺天工、创意无穷，不愧是天才之作，文雅大厦也一跃成为南峇街的新地标。

这条街还有一座极富盛名的中华二小特别讲堂、室内篮球场以及闻名全国的德教会紫銮阁。

中华二小特别讲堂是全居銮最大、最完善的讲堂，许多大型的歌唱及讲座会都在此举行，就连政府机构也特别喜欢使用。

室内篮球场设备是由居銮篮球总会出资建造，是全市最完善的球场，观众席可容纳数千人一起看球，符合主办“元首杯”全国篮赛的标准。

耗资数百万元、享誉全马的德教会紫銮阁，则是一座让耶稣、默罕莫德、释迦摩尼、孔子和老子五大教主和平共处的殿堂。该阁把邻近的明吉摩河畔美化，增设济公、观音大士等佛像及凉亭，成为市民休闲的好去处。居銮市民为此豪气的说：住在居銮却不知道銮中和德教会，是不配成为居銮市民的。

这条街也是人才辈出的宝地。屈指算来就有三位拿督级人物：拿督张秀科、拿督张子宗及高级拿督邱文玉；四位銮中董事长：彭振鸿、拿督张子宗、高级拿督邱文玉和及郭全强教授。郭教授也曾任全国董总主席，正应了一句“地灵人杰”。

南峇街由繁华走向没落再走上中兴，在本埠历史上是绝无仅有的异数。市政府后来把街道延长到叶陶沙路的交通圈，增长了一半，原来的旧板店及破房子，如今都变成三层楼的店屋，给南峇街注入新的生命。

“黄鹤一去不复返”！原来的林荫大道和南峇足球场，代替它的是一排排整齐的钢骨水泥店屋。为了重振市容，市政府与龙城集团达成协议：由该集团将南峇球场发展成龙祥广场（Johbase），该集团则于峇株路二英哩半另建一座现代化运动场给市政府作为交换条件。如今的龙祥广场除了店屋之外，还增建了一个夜市中心，以及一座可供歌舞表演的舞台，打造了另一个消闲天地，给平静的南峇街平添不少热闹。

南峇街从上世纪三十年代一路走来，几经沧桑。如今，旧貌换新颜，依旧绽放迷人光华，就像一颗光彩夺目的钻石，在阳光照耀下，熠熠生辉。

作者简介：傅金粦，1938年生。曾任居銮中华中学董事会秘书、居銮中华学校校友会会长。目前是德教会紫銮阁图书馆主任

《蝠城遗事》之二：蝙蝠城，有福之城

2012-01-02T00:37:00.000+08:00

注：推荐阅读《蝠城遗事》精彩篇章。

蝙蝠城，有福之城！

作者：孙快雨

01：蝙蝠，又叫蝠鼠、天鼠、挂鼠，胸肌发达，飞行技术惊人。中国传统年画中，有画上五只蝙蝠，意谕“五福临门”。

02：南峇山的双峰，南北并立，像一只展开翅膀的、作状欲飞的蝙蝠。

居銮，这个中文译名，据考，是从马来西亚文Keluang 音译而来。

Keluang，在马来西亚文里，是蝙蝠之意。

正因如此，居銮，又被称作蝙蝠城。

音译准确，还能加上意译，居銮人，你太有才了。

不过，在约定俗成使用时，我们又把“e”省略，直接写成Kluang。

在华人社会，尤其是接受华文教育的市民，我们更喜欢称自己的家乡为“南山銮水”。为何也？那是因为这里有一座巍峨的南峇山，在市郊日夜守护，还有一条缓缓的明吉摩河，穿城而过，带来几许温柔。一座山，加上一条河，同时具有山的灵气、河的秀气，我们因此称她“南山銮水”。可不是，多少人写文章，都说完稿于南峇山下、写于明吉摩河畔。

先说马来西亚文里头的Keluang 吧！

据称：开埠初期的居銮市，到处都飞翔着一种称作蝙蝠的飞禽。这种属于哺乳类的飞禽究竟从哪里来呢？它们为何对居銮情有独钟？

老一辈的马来居民回忆：大约在1910年代或更早的一些日子里，由于马来联邦政府和柔佛苏丹决定大力开发柔北和柔中区，森林被大量砍伐，原来居住在森林腹地的蝙蝠，被赶出了“家园”，到处寻找新的“栖息地”。地处柔中盆地的居銮，首当其冲地成为这些蝙蝠的“新领地”，在这里捕食飞虫、栖息繁衍。

蝙蝠，拉丁学名是Vespertilio Superans Thomas ，现存世上的种类多达960余种。中文名称蝠鼠、天鼠、挂鼠等，是一种日伏夜行、以捕食昆虫飞蝇为主的翼手目哺乳类飞禽，也有专吃果类和树叶的“素食蝙蝠”。蝙蝠是名副其实的飞行高手，胸肌特别发达，每小时能飞五万米。

当年，这些从森林深处飞来的蝙蝠，数量巨大，侵害了农民的果园等农作物，成为“蝠患“。人们甚至组织了消灭蝙蝠的射击队，意图把它们驱赶出去，却又发现这种飞禽已经认定了这里，赶了又来，驱之不去，收效甚少。

有趣的是，当笔者在上世纪六十年代初来到这座城市时，却绝少有机会见到这种依靠回声定位系统的飞禽，更甭说目睹千百只蝙蝠飞过天边的“壮观”景象了。相反，取而代之的，已是每天傍晚站立在市内各条电线杆上的排排燕子。真可谓：蝙蝠飞去燕子来！

已故马华作家迅郎曾经用了一段话形容这座城市的变化：

城市化的发展，迫使朴素的蝙蝠飞走。

现在，举目望去，已是贪慕虚荣的燕子了。

这自然是属于作家的审美情怀，却也警示了人们：

曾经勤劳朴素的市民啊，难道你们真的变成贪慕虚荣的赶潮儿吗？

更有意思的是，虽然当年大量蝙蝠出现、甚至引来“蝠患”，可为何人们还是乐于把这个地方的名字称作Keluang 和蝙蝠城呢？不怕它们卷土重来吗？

这真是一个有趣的文化和心理现象。

你看！不论是当年的居銮北区县议会（Majlis Daerah Kluang Utara-MDKU ）还是现在的居銮市议会（Majlis Perbandaran Kluang-MPK ），在它们庄严的县议会和市议会会徽里，依旧保留着一只作状欲飞的蝙蝠；居銮高级中学（Sekolah Tinggi Kluang-STK ）的校徽、居銮英校校友会、居銮留台同学会乃至居銮中华工商总会的会徽里头，都有蝙蝠的图形。

可见，在今天的居銮市民心里，早已没有了当年那种驱之赶之的“凶神恶煞”之气，更多的是想要和这种飞行速度惊人、具有回声定位系统超强能力的飞禽和睦相处了。

多年前，我曾在市政府斥资建立的湖滨公园里，见到一组被特意养殖的蝙蝠，并在其旁置放有关蝙蝠的说明文字。不知是否因为管理不当，一段日子后，蝠粪呛鼻，路人皆掩鼻而行，这几只蝙蝠便从此失踪不知去向了。

话分两头说，在中国传统文化和观念里，蝙蝠其实是一种益禽，它专门捕食昆虫飞蝇，对自然界的生态平衡饶有贡献。此外，蝙蝠的“蝠”字，又与“福”字同音，被称为“有福气的飞禽”。因此，在传统年画里，更有画上五只蝙蝠，意谕“五福临门”的作品。

那么，蝙蝠城之于居銮，是否真的带给我们福气呢？

仔细惦一惦，还真能找出几项居銮人的福气呢！

第一：居銮地处柔中盆地，与东南西北的新山、笨珍、峇都、麻坡、昔加末、丰盛港等各县市距离都在百公里之内，最南部的新山也不过116公里，公路网四通八达，铁路线贯穿南北，与外界的交通可谓毫无障碍，一路畅通。此为第一福。

第二：居銮四周群山环绕，除了市内抬眼望及的南峇山，还有近郊的布鲁姆山，地势高低适中，降雨量丰沛，是发展农业和种植业的天然基地。君不见居銮四周都是连绵万里的油棕园、橡胶园、果园和菜园，满眼尽绿，是柔佛州境内最多小园主的地方，收入相对稳定，只要努力耕耘，生活绝对安稳平静。此为第二福。

第三：正是得益于地肥水美的优渥条件，加上有山的灵气、水的秀气，居銮市民的人文情怀和修养比起其它城市当更胜一筹。只有三十万人口的居銮，拥有一所傲视全国的华文独立中学，吸引四方游客目光的紫銮阁园林，还有遍布市内各角落的民间社团和合唱团，各种艺文活动轮番上场，绝不冷场，真是联合国倡导的“宜居城市”。此为第三福。

走笔至此，想起柔佛州各大县市都有属于自己的雅称：新山是海湄城，麻坡是香妃城，峇都吧辖是凿石城，笨珍是黄梨城，昔加末是榴梿城，哥打丁宜是旧皇城，而且都在市内的要冲广场，竖立城市地标。例如：峇都吧辖的凿石雕像、笨珍的大黄梨、昔加末的大榴梿，总能使人过目不忘。

那么，我们居銮呢？莫非我们要在湖滨公园大钟楼广场前，竖立一座展翅飞翔的蝙蝠雕塑？

蝙蝠就蝙蝠，有什么不好，既能表现居銮人的朴素勤劳，又能展望我们未来生活中更多的“福气”。如能举办一次可爱蝙蝠设计比赛，准能出台一只和北京奥运福娃媲美的可爱蝙蝠。

我举双手赞成，你呢？

作者简介：孙快雨，原名孙福盛，1953年出生。中国南京大学文学硕士，激励培训讲师。目前是居銮文艺协会会长、居銮中华学校校友会副主席。

《蝠城遗事》之一：居銮开埠百年历史探考

2011-12-31T14:14:00.001+08:00

注：《蝠城遗事》是居銮文艺协会筹备出版的居銮文史著作，预计明年三月面世。特此摘录该书精彩篇章，与各位海内外博友分享。
－－－－编者：孙福盛

居銮开埠百年历史探考

作者：孙福盛

居銮何时开埠？

1905？1910？1911？

众说纷纭，莫衷一是。

2010年，本地华文报章出现一则报导，居銮一个主要华团宣称，居銮已经开埠一百周年，必须拟定一系列节目予以庆祝。身为居銮市民，这则新闻引起我的极大兴趣和热情，并期待着一系列庆祝活动的出现。

岂料，焦急的等了好一段日子，上述新闻所引起的兴奋劲，已逐渐冷却下来。不论是有关华团，还是居銮市议会行政管理当局，都没有进一步的后续动作，令人好生失望。

一时之间，居銮究竟于何时开埠？

1910年是否是居銮的开埠年？

2010年是否是居銮开埠百年纪念的重要年份？

上述几个问题，虽然在民间被广泛的提了出来，却没有一个单位能够主其政，或者作出探讨，更甭说有什么后续的庆祝活动了。于是乎，心中那股翘首期待、盼之又盼的心情，终究还是沉寂了下来。

然而，没有解决的疑问始终还是得有答案。

本着爱居銮、护居銮、为自己的家乡寻找准确历史轨迹的初衷，本文愿对此做出一些探考，并藉此抛砖引玉，引起有识之士的继续关注，一起为居銮的开埠史，找寻一个“接近历史”的答案。

根据汉语词典的解释：“开埠”，是指把一个地方开辟成为商埠，是一个具有买卖货物、沟通有无的多功能集散活动中心，它既不是指明什么人最早来到这个地方，也不是指谁建立了第一所房子，而是在已经有了一定的人群聚合之后，为了更好的协调生活起居的需要，集体建立起来的一种具有城市体系和功能的地方。

从上述的定义和解释看来，当我们要探讨居銮的开埠时，既不是探讨什么人最早以及如何来到这里，也不是探讨什么人在什么地方最早建立第一所房子，而是探讨从什么时候开始，这个地处柔中盆地的地方，已经成为一个具有买卖货物、沟通有无、协调生活起居需要而正式聚集起来，正式“开张营业”。

诚然，最早在此居住和前来此地开拓定居的史迹文献，肯定有助于我们后人追寻这段开埠史，而贯穿马来半岛和新加坡的南北铁路干线的建设，俨然已成为我们追寻开埠史中最有说服力的根据之一。

根据居銮市议会的官方网站记载：19世纪末，马来亚的铁路建设已经从吉隆坡一路南下，铺设到了柔佛州北部的边界。1904年，马来联邦政府（Kerajaan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu – NMB）和当时的英殖民地总督瑞天咸爵士（Sir Swetthenham）曾有一个协议，要把马来亚半岛和连接新加坡的铁路干线付诸落实，全线通车，而新加坡的海峡殖民地当局也决定把彼岸的铁路修建至柔佛海峡。在这样的历史背景下，居銮火车站便在1910年正式投入铺设，翌年1911年建竣通车。

01：这个建于英殖民地时代，屹立了将近一个世纪的火车站站牌，古典而经典，见证山城居銮的沧桑。迎来送往之余，承载了多少悲欢离合、兴衰荣辱。尽管它的身旁已经矗立新的站牌，色彩、设计和文字更加新颖时尚，但是，老居銮还是钟情于这个为他们服务了一个世纪的老站牌。

事实上，这个协议所引发的结果极为深远，由北而南的铁路沿线早已出现许多大小不一的火车站，除了居銮火车站在1910年开始铺设外，邻近的明吉摩、令金、巴罗、梁站等小车站已先行建竣通车。这种情况迫使居銮火车站的建设必须立刻落实，以进一步沟通柔北和柔中区的经贸往来和人员流动。优越的地理位置，使到居銮作为以上几个小镇集散中心的地位，更加凸显出来。

自此以后，从森柔边界的金马士开始，包括峇都安南、昔加末、拉美士、巴罗、占美、梁站、明吉摩、令金、拉央拉央、古来、直布佬的火车站已全线通车，终点就设在新山站。

资料显示：1910年代和更早的一些时候，由于橡胶价的飙升，早已有不少欧美投资者在此开辟和经营园丘。可以想象的是，从1910年代开始，为了建设居銮的火车站，以及几乎同时间进行的开通峇都吧辖和丰盛港的公路计划，需要大量的铁路和筑路劳工，鉴于所得酬劳较之园丘工作来的更好，大批的周边园丘劳工被吸引涌入居銮，一个能够提供各种便利的多功能城市模型于焉出现。

不难理解，火车站建竣通车以后，为了配合货物的装卸，物资的流动，人员来往的省时和方便，在最靠近火车铁路两旁的地段建立居民点和商店，就是理所当然的事情了，这也就能同时解释为何巴刹街最早成型和出现，以及居銮的市容是根据火车站的建设，巴刹街的出现，不断向周边辐射发展的轨迹了。

老居銮应该还会记得，居銮市的市容和街道布局，是从1910年代以后逐渐成型的巴刹市集开始向周边辐射的。约莫在1916年前后，华人居民已在市集两旁兴建了砖石结构的两层并列店屋，形成了热闹的巴刹街，华人也称它为后街。

1920年代后出现的明吉摩路和沿铁路干线兴建的依士迈街、火车头街及毛申律上段商店已逐渐“出道”，著名的万和利大厦也屹立雄视在毛申律和依士迈街的交界处。此后，1930年代出现的南峇街经典建筑、30年代中期出现的毛申律右边商店、40代初期出现的毛申律左边商店、50年代初期出现的毛申律中段商店、以及50年代中期出现的拿督张秀科街、东姑依士迈街以及隔邻的甲丹阿末街等商店建筑群，已大体完成了居銮早期市容的布局，延续至今。

随着火车站于1911年建竣通车，居銮警察局和兵营于1912年正式成立，协助维持地方上的治安和防卫。最初的居銮警察局便是位于明吉摩路和毛申律交界的一座小山坡。

居銮市议会网站也同时披露：为了方便政府官员、欧美籍园主的旅宿需求，一座被称为“Rest House”的休闲宾馆建筑物，也于同时期在离开火车站不远的一处美丽山坡上出现。

另一个可以把1910年列为居銮开埠年的行政文献，也颇能说明问题。

根据同一个居銮市议会网站披露：也正是在1910年代开始，马来联邦各州政府为了促使土地的拥有权合法化，出台了最初的土地法典，包括以极为低廉的租金将政府土地租借给包括欧美投资者在内的各地投资者，开发和种植各种经济作物。

居銮市议会档案记录显示：第一位由行政管理当局批准发出的“地契”，是于1910年发给一位叫做多拉阿立夫（Penghulu Dollah Ariff ）的马来村长，这位村长是代表他的一位部属（Anak Buah）申请，并很快获得批准。这个属于政府权限的行政行为，不但说明当时已有了主管行政的管理单位，自然隶属于英殖民地当局和马来联邦政府辖下，也说明居銮市作为一个城市的定型和法律基础已经成立。资料显示，由于当时居銮土地局尚未成立，有关地契乃由新山土地局签发。

以上所述资料和史实，是否足于让人们认同1910年就是居銮的开埠年？

基于这个年份符合了南北铁路干线居銮站的建设历史，符合了随后出现的巴刹街、明吉摩路、警察局、兵营等执法机关建筑，再配合第一张合法拥有土地的地契，因此，我个人倾向于认同，1910年，可以被接受为居銮的开埠年份。

本文只是作为一种初步的探讨，目的在于抛砖引玉，希望有更多的前辈和研究者挖掘出更为详实的历史根据和文献，让这个攸关开埠百年的谜团，早日得以解开，拨开迷雾见太阳。

否则，究竟要等到什么时候，我们才能为居銮市的开埠历史正名？

作者简介：孙福盛，1953年生。中国南京大学文学硕士。

激励培训讲师。目前是居銮文艺协会会长、居銮中华学校校友会副主席。

2011年最后一天的祝福

2011-12-31T13:50:00.000+08:00

今天是2011年的最后一天，收到武吉甘蜜建国华小副校长戴梦华老师的一则手机简讯，充满温馨和祝福，受领之余，愿和我的海内外博友们分享。内容如下：

2011年最后一天的寄语：
工作请不要太累，
生活要慢慢体会，
健康真的宝贵。
是非恩怨有错有对，真情才最珍贵。
成功虽然很美，失败并非负罪。
平凡的快乐，也是难得的滋味。
要记得感恩！
平安走出新的一年就是最幸福了。
祝您和家人永远快乐，安康的跨入2012年。

衷心感谢戴老师，也藉此回祝天下人：

整顿心情，一起迎新。

2011年12月31日下午1时50分

首届世界孙氏宗亲联谊总会正式成立

2011-11-27T08:20:00.001+08:00

2011年10月21日，厦门集美区陈嘉庚体育馆

近年来，时常读到各中华姓氏宗亲团体成立世界性联谊总会的消息，这些以姓氏宗脉为主线而结社的现象，也只有中华民族才能有之，除了体现我们民族慎终追远、同根同气的优良传统外，也为中华文化的复兴提供了世界性的人力财力和物力资源，不失为一种中华文化的软实力。

以孙姓为宗脉的世界孙氏宗亲联谊总会，为配合辛亥革命一百周年，缅怀孙中山先生为现代民主新中国所作出的艰苦卓绝的贡献，于2011年10月21日上午，在厦门集美区陈嘉庚体育馆正式成立，出席大会的1500多位孙氏宗亲来自中国内地各省市和十多个国家，选出了首届理事会，福建厦门孙吉龙先生（厦门建安集团董事长）被选为首届会长。为广泛联系海外各地宗亲，我也被选为理事会副秘书长，任重道远矣。

从会场内外的布置看得出，主办当局是费尽心思、用心张罗的，体育馆外布置的孙中山站立塑像，配以“天下为公”的精神标志，更是成为各地出席者和宗亲们留影的地方。

会议进行当中，出席者一起聆听了孙中山先生的讲话录音，跨越时空，伟人已逝，声声叮嘱，激荡人心。其中原厦门文化局局长彭一万先生的演讲《从<建国方略>到“海西规划”》，更是让人惊奇于孙中山先生当年的建国构思，竟然与百年以后的“海西规划”如此相似和不谋而合，当我们遥想起绵延万里的中国铁路建设、横越浩荡东海的杭州湾计划时，不得不对孙中山先生的建国伟略和远见衷心钦仰。

历史不遥远，未来更可期！随着中华民族的文化复兴，一个强大和能为世界和平发展做出更大贡献的中国将屹立在世界的东方，每一个中华儿女都应该为这个世纪工程贡献绵力。

浩浩祖先在前，你我又怎能停滞？

01：孙中山先生胸襟博大，“天下为公”的站立塑像，成为这次大会的亮点之一。

02：与新加坡舜裔宗亲联合总会的前辈合影：孙世家族，吾道不孤。

03：我给大会发去了贺词，并在大幅贺词布条前留影。

04：布条上写着：马来西亚柔佛州居銮市孙福盛贺世界孙氏宗亲联谊总会首届大会隆重召开。

05：哈哈！马来西亚的孙氏宗亲代表也来了。

06：海外华人华侨对中国祖居地的关怀和奉献是一贯的、感人至深的。

07：为广泛联系世界各地孙氏宗亲，本人也被推选为副秘书长，任重道远矣。

08：纪念辛亥革命一百周年，伟人已逝，理想永新，吾辈当自强不息。

09：主办当局用心布置会场，这个大型告示板在阳光下显得格外耀眼。

10：跟上世界各中华姓氏的认祖归宗大潮，世孙联正式成立了。

11.想起辛亥革命，想起孙中山先生，想起三民主义，想起振兴中华。

12.孙姓自古多才俊，兵圣药王震古今，辛亥百年强国梦，中华儿女建奇功。

13.大会期间结识的河南宗亲孙国林小伙子，身材壮硕，朴实诚恳，给我留下深刻印象。

南音缭绕的晚会

2011-11-18T10:22:00.001+08:00

2011年10月20日，晚间，厦门集美区陈嘉庚体育馆

此次出席厦门辛亥革命一百周年三项庆典，除了紧凑的会议和场内场外的宗亲交流外，主办当局在晚间呈献的一台别具闽南文化特色的文艺晚会，更是盛会的一大亮点。

主办当局显然照顾到了来自内陆省份和海外归来出席者的文化口味，匠心独运的安排了极具闽南文化特色的歌舞表演，既宣传了闽南歌舞文化，也慰藉了海外归来的闽南籍游子。盖因福建和两广地区是最多海外华人华侨的祖居地，难得回来一趟，能够观赏原汁原味的南音锦曲，重听一次祖先的乡音乡韵，那该是多珍贵和难忘的一件事啊！难怪同行已达七十六高龄的义父观后对我赞曰：南音就是南音，乡音就是亲切。

负责当晚歌舞节目的表演单位是厦门闽南旅游文化产业有限公司。

拉开序幕的大合唱是目前唱遍大江南北的《走向复兴》，体育馆内顿时响起“前进！前进！向前进！”的铿锵歌声，洋溢着振兴中华、复兴中华文化的昂扬士气，令人感动。

我特别倾心于女声独唱的《鼓浪屿之歌》，这是我此次赴厦之行听得最多的一首家乡的歌，还在厦航的空中机位上，就被这首旋律优美、歌词动人的好歌吸引了，晚会上的演唱加上伴舞，又把这首歌演绎得益加迷人。

结合了闽南地方“高甲戏”和四川“变脸”绝技的节目《变脸。高甲丑》，单看演员维妙维俏和诙谐的肢体动作，就足于把观众带入高潮。当海内外最受欢迎的闽南语歌曲《爱拼才会赢》由演唱者带动起来时，全场更是台上台下合唱在一起。一句话，这是一台演者欢、听者乐的一级晚会。

简列晚会节目表，以晌各位博友：

01：大合唱《走向复兴》
02：女声独唱《鼓浪屿之歌》（伴舞）
03：群舞《南音乐舞。天籁》
04：男子群舞《禅宗。南少林》
05：女子群舞《水仙惠女》
06：闽南语歌曲《爱拼才会赢》
07：女子群舞《惠女茶韵》
08：《变脸。高甲丑》
09：互动木偶表演《戏偶献瑞》
10：群舞《民俗欢歌》
11：男女二重唱《孙氏之歌》

01：主办当局显然照顾了各省市和海外归来出席者的文化口味，特别安排了一场极具闽南文化特色的歌舞表演，用心体贴。

02：体育馆内响起了铿锵的歌声：“前进，前进，向前进！”。这是目前唱遍大江南北的《走向复兴》，台上台下一片昂扬气氛。

03：男女声二重唱，歌声动人，赢得满堂喝彩声。

04：《鼓浪屿之歌》，配上优美的伴舞，令人如痴如醉。

05：《鼓浪屿之歌》可说是厦门鹭岛的一张名片，还在厦航的空中机位，我就被这首旋律优美的歌曲吸引住了。

世孙大会暨辛亥革命墨宝

2011-11-17T11:38:00.001+08:00

2011年10月20日，厦门集美区陈嘉庚体育馆

辛亥革命一百周年，海峡两岸、以及全世界中华儿女都隆重纪念缅怀。
为配合这项纪念大会，世界孙氏宗亲联谊总会，也于10月21日假厦门集美区陈嘉庚体育馆举行成立大会。

10月20日中午，出席了中山华侨公园奠基礼后，我和众出席者被引领至陈嘉庚体育馆。体育馆内张挂了满满的大幅贺词布条，还有来自中国大陆和世界各地组织和个人的墨宝贺词，纵览这些墨宝贺词，都在盛赞和缅怀民主革命先烈推进中国历史进程的丰功伟绩，更有敦促全球炎黄子孙承先启后、继往开来、振兴中华、复兴中华文化的殷殷期望。

我为大会发去的贺词也受到了重视，并以大字巨幅悬挂在会场，不胜雀跃。我的贺词如下：

自古孙姓多才俊，兵圣药王耀星辰；辛亥百年强国梦，中华儿女建奇功。

请欣赏会场布置的贺词墨宝－－

大会也举办了现场书画笔会，让书画家挥洒对三项庆典的祝贺。

我为大会发去的贺词也得到了重视和宣传，张挂在会场。

出席厦门中山华侨公园奠基礼

2011-11-16T22:21:00.001+08:00

2011年10月20日

为纪念辛亥革命一百周年，缅怀海外华侨华人对中国民主革命的贡献，并作为世界孙氏宗亲联谊总会成立活动的一个重要内容，座落于厦门翔安区的首座中山华侨公园，于2011年10月20日上午举行隆重奠基礼，来自10多个国家和中国大陆各省市的1500多位孙氏宗亲代表欢聚一堂。我作为马来西亚孙氏宗亲代表，出席并全程参与了这项盛会，与有荣焉。

这座公园既为纪念民主革命先驱孙中山先生在历史中的地位，也是集中展现海外华侨华人对推进中国民主革命、协助建设强大新中国的赤子情怀，预计耗资三亿元人民币。建成后，将以独特园林形式，为人们研究孙中山先生和海外华侨华人的奋斗历程，传承爱国优良传统，提供一个新的平台。

在海外，我常常觉得咱孙姓宗亲势单力薄，很难遇见孙姓宗亲，这次出席厦门三项盛会庆典，特别是双脚一踏进奠基礼大会现场，被那阵阵鼓声和张张笑脸包围，一下子见着来自世界各地和大陆各省市的孙姓宗亲，不禁感动落泪：血脉相连的宗亲们啊！从此我不再孤单了。

更为兴奋的是，当天与来自河南宗亲们交流的情景，竟然为厦门日报记者摄入镜头，刊登在第二天（2011年10月21日）的“都市新闻”版上，令到我和那位河南宗亲一下子“出了名”，真是：海内存宗脉，万里来相会。

01：不管你我来自何方，从此我们不再孤单：我的孙氏宗亲们！

02：听着阵阵鼓声，望着张张笑脸，我感动得热泪盈眶。

03：主宾们为公园奠基培土的现场：历史的瞬间，永远的缅怀。

04：来自世界十多个国家和中国个省市的1500多位孙氏宗亲见证了这个奠基礼。

05：能够作为马来西亚孙氏宗亲代表，受邀参与这项盛会，与有荣焉。

06：与来自中原河南的宗亲们合影留念。

07：左一为陈嘉庚先生长孙陈立人。右一为孙中山先生嫡孙女孙穗芳博士。两人皆在致辞中表示：由先辈开创的民主强盛中国大业尚未完成，吾辈更需努力。

08：我与河南孙国林先生的交流，竟然被厦门日报记者摄入镜头，刊登在10月21日的都是新闻版上，一下子“出了名”，真是：海内存宗脉，万里来相会啊！

赴厦门出席世孙联成立大会暨纪念辛亥革命一百周年庆典

2011-10-09T22:54:00.000+08:00

纪念辛亥革命一百周年（1911－2011）
缅怀中华民族优秀先驱人物！
追随孙中山先生的遗志：
振兴中华！继续探索！
为中华民族的复兴共同努力！

贴出几副孙中山先生的遗墨作为纪念，并以孙中山先生的遗志自勉和共勉。

一百年前的那个深夜，中国湖北省武昌新军的隆隆炮声，轰倒了中国两千多年的封建帝制，开启了中国走向民主共和的新纪元，这就是震惊中外的辛亥革命。

孙中山先生领导的这场辛亥革命，不但改变了中国的历史和中国人民的命运，也在海外华人社会引起了许多良性的作用，对马来西亚而言，最大的影响就是催生了新式的华文教育，鼓励海外华人更加积极的追求民主、和谐以及世界大同的理想。

今年以来，我曾出席了假新山南方学院举办的《孙中山与柔佛学术研讨会》。新山华族历史文物馆的《孙中山与辛亥革命》历史文物图片展开展以来，参观者络绎不绝，反映良好。今天更有新山客家公会等多个华团联办的纪念孙中山与辛亥革命一百周年的专题学术讲座。足见马来西亚华人对孙中山先生的敬仰和辛亥革命的重视。

感谢互联网时代无远弗及的力量，我得以和中国厦门即将召开的世界孙氏大会首届成立大会挂钩并受邀前往出席，无限感激。

上述庆典节目还包括了庆祝辛亥革命一百周年和中山华桥公园奠基礼等系列活动。

我将于马来西亚海外孙氏宗亲的身份，出席这项于20-21/10/2011一连两天，于厦门陈嘉庚体育馆举行的大会系列节目。身为孙氏后裔，有幸参与上述庆典活动，一起缅怀中华民族优秀先驱人物，与有荣焉。

为祝贺此次大会，我写下了以下祝词发给了大会：

自古孙姓多才俊，兵圣医圣耀星辰；
百年辛亥强国梦，中华儿女建奇功。

乘着这次大会的召开，我将有机会与来自全中国和世界各地的孙氏宗亲见面，正好让我补上寻找祖居地、弄清祖籍宗脉迁徙的遗憾，踏上我的祖籍寻根之旅。为此，我对这次出席大会，抱有巨大的热诚和期望。

不忘来时路，牢记祖宗训！
这是身为炎黄子孙的我们应该终身铭记和加以实践的大事之一。

《蝠城遗事》征稿

2011-10-01T00:00:00.002+08:00

居銮文艺协会正在筹划出版一本记述山城居銮的文献著作，内容将收集该会会员及本地写作人撰述的有关山城居銮的历史人文掌故，为后代留下第一批市民的开拓故事，以及随后发生在这片热土的不应被遗忘的“往事”。

书名暂定《蝠城遗事》。蝠城，蝙蝠城的雅称，得自居銮的国文名字（KELUANG）。遗事，则是意图让该书的作者和读者一起，为居銮勾勒出尽可能完整的“地域风貌”，穿越百年时空，为居銮、也为我国华社的完整历史，留下可资参考的资料。

书名《蝠城遗事》，外加副题“你知道的、不知道的、应该知道的居銮”。主编为该会会长孙福盛（孙快雨）。预计明年三月出版面世。欢迎本外坡写作人和文史工作者踊跃赐稿，以光篇幅，尤其欢迎历史照片和口述文章。稿件及照片请寄以下电邮信箱：soonfs@gmail.com

以下是该会会长孙福盛的《“书写居銮”刍议》：

“书写居銮”刍议

孙福盛

中华民族，上下五千年，历史文献巨著，汗牛充栋，从《史记》《左传》到《资治通鉴》和《二十五史》，正应了唐太宗的一句名言：“以史为鉴，可知兴替；以铜为镜，可整衣冠”。

可见，中华民族是一个重视历史的民族，马来西亚华社一脉相承了这一宝贵传统。

大马华社近二十年来，孜孜撰述，还原历史，上对得起国家和祖先，下对得起子孙和未来，面对浩浩青史，我们没有缺席。

身处多元民族文化共存的环境，华社自己写史、治史别具深义，既为南来祖先在这片热土流血奋斗的历史留下印记，也为教育后代承先启后、继往开来提供文字载体。换言之，我们的努力是为了掌握历史的话语权，以免别有议程者抹杀真相和篡改历史。

展读华社文史工作者撰述的地方志、人物志和历史回顾著作，既感温馨，倍觉鼓舞；尤为可喜的是，撰写华社历史已成为一种共同的自觉，越来越多的华社中人，或自觉、或个别、有组织和系统地加入这个书写工程，让许多埋藏荒野的人文掌故得见天日，重返人们视线。

今年六月三十日，居銮文艺协会举行第九届（2011-2012年度）新理事宣誓就职典礼，忝为新任会长，我在致词中首次祭出“书写居銮”的倡议，呼吁本会会员、文友和写作人，以南山銮水之子的身份，写自己的家乡、留自己的历史，无论是让老照片说话，还是回忆自己与这座山城的情思，无论是小说、诗歌、散文或是历史回望，总能够为我们的家乡留下印记，让山城面貌清晰和完整起来。

这个倡议获得居銮区国会议员、也是居銮之子的何国忠副部长响应和认同，并在其致词中承诺给予全力资助与配合。至此，“书写居銮”已从“倡议走向实践”，本书即是由居銮文艺协会组稿、结合本地老中青各个年代的“老居銮”携手合作、共同努力下的第一个成果。

“书写居銮”开出了第一趟列车，希望更多有心人参加这个接力赛，让“书写居銮”成为一个长期的工程，为丰富大马华社的在地历史克尽绵力。

谨以此文，作为“书写居銮”工程的刍议。

2011.10.01

今夜，让我们唱起《月亮圆》！

2011-09-12T10:34:00.000+08:00

大马是一个热带国家，位于赤道北纬七度。
从小我们就知道，我们这里没有春夏秋冬，只有常年都是夏，一雨便成秋。
智慧的老祖宗，教会我们如何过节，为何过节；于是，我们年年中秋、岁岁重阳。

岂止如此，我们的新一代，“山脚下男孩”（一个本地青年创作群体），为我们的中秋，写下了这样的歌词：

创作歌名：《月亮圆》

月亮圆，月亮圆
月亮照在我的家
没有春夏秋冬的家，流传千年

现在的孩子不相信，月亮有小白兔
功课和电脑，使他们不再听古老的神话
当高楼大厦，遮蔽了古老的月亮
就趁这个季节，让你的孩子知道
那古老的神话，源自何方

月亮圆，月亮圆
月亮照在我的家
没有春夏秋冬的家，流传千年

中秋节于大马华人，是一次传统文化的检阅、一个传承文化的工程。
为此，我们的中秋，虽没有秋天相伴，却有浓浓的文化。

这些年来，我每年都受邀为各地华团组织的中秋活动主讲节庆内涵。
前晚，在柔北的一个小镇金马士，在红楼四馆负责人的盛情安排下，我为一百余位华社前辈以及中小学生主讲了《明月有情人有诗》的专题，随后进行了饶有趣味的射灯谜活动和提灯游行，圆了一的真正的热带中秋。

明月有情，人有诗！
今夜，一轮明月升空之时，大马华社一定会再次唱起这首《月亮圆》。

转载：南方学院副院长侯亨能博士：《组织独中三语人才》

2011-09-11T12:23:00.001+08:00

组织独中三语人才

南院副院长

侯亨能博士

2011年9月1日至3日本人受邀到居銮当全国独中三语演讲比赛英语组的主评以及全场总评。一连三天，在美丽的山城，耳濡目染热心华教份子的尽心尽力，不问名利，只问耕耘，运筹帷幄，精益求精，感到这片土地上存在着一股民间力量，十分令人激赏，它既质朴，又刚强。社会上存有这样的积极份子，何愁社会不向前发展？

再看那四十六间独中领队老师与参赛学生的临场表现，更叫人刮目相看，突显了独中教育的特异与高效。世界上任何地方的演讲比赛，一般上都是一人以一种语言演讲来竞赛；而独中三语演讲比赛却是每人一定要以三种语言来演讲----国语、英语、华语。老实说，世界上有多少人能同时精通于三种语言，而又能以三种语言来竞逐于疆场的呢？不多吧！可见，这不啻为稀有的人才！独中能培养出这样的稀有人才，在在说明了独中教育出类拔萃，为国家社会培育人才，功绩不可谓不巍然伟烈啊！

本人在想，华社办教育历来艰辛困苦，虽说华人的文化精髓在于“宝剑锋从磨砺出”，我们也不能老是拼着老命去奋斗图存；相反的，我们应尽量发挥我们的优势，扩大我们的知识资本，使我们能事半功倍，走得潇洒一点。

三语人才不啻为独中教育的知识资本，我们的优势。我们应掌握它，利用它，扩大它，使它发扬光大。

我建议把历年来的独中三语演讲人才集合起来，组成一个俱乐部或别的什么名堂都好，让这些人才继续提升自己，除了演讲术之外，还学些领导学、组织学、管理学、社会学、世界趋势等等。同时，更重要的是让这些人才去跟全国各地的华社取得联系，到各地去进行演讲和专题讨论，使他/她们成为凝聚华社的年轻力量基因。这样子，华社就会看到新生力量在冒长，而不是一般人心目中的华团乃老人中心。我们也鼓励这些三语人才到各地大小企业里去进行演讲与专题讨论，引起企业界对独中毕业生的好感，让将来的独中毕业生受企业界青睐成为职员，这样子发展下去，肯定的，独中的社会地位将日益提高，对发展民族教育莫不是一件大好事？

还有一点我认为更更为重要。我们可以鼓励这些三语人才去跟马来社区拉上关系，到马来社区去进行国语的演讲，宣扬爱国主义、多元文化主义、自强不息精神、如何促进民族团结，如何帮助大马繁荣富强，赶上时代列车，成为世界上多元文化的范例。若能够做到这一点，马来西亚必将成为世界模范的治理模式，可供外人借鉴。这样好的理念，作为马来西亚的爱国子民，我们为何不倾力将之实现呢？

这次三语演讲比赛里学生的演讲，诸多修己为人、国家兴亡、匹夫有责的意念。一名学生的讲题是“立大志者，成大事”，另一位学生讲“宝剑锋从磨砺出”。坦白地说，千锤百炼，铁棒磨成针的心念，自小就孕育在华人子弟的脑袋，这精神层面我们不用过于担心。至于立大志，问题则稍多。以今天的社会来说，能立大志者，非提到钱不可。有钱能立大志，无钱连提都不敢提。所幸的是，社会上有心为社会做出奉献的企业家越来越多。不是吗？企业界都在议论着CSR(企业社会责任)，连世界首富比尔.盖兹都捐出上百亿美金为慈善基金。马来西亚也不乏此中仁人善翁。我们殷切地祝愿富有先见之明的企业家能慷慨解囊，设立一个三语人才基金，让推行此计划有个温馨的先头一炮。随着这一炮，我敢相信，华社的民间力量一定能把三语人才自我提升，凝聚华社，带动企业，促进民族团结的任务做好，最后在大马的土地上绽放异彩！

（注：捐款赞助三语人才基金一百万零吉的企业家将被命名为发起人）

转载：全国华文独中三语演讲比赛总评侯亨能博士讲话

2011-09-11T12:18:00.000+08:00

全国独中三语演讲比赛总评讲话

侯亨能博士

大会主席戴国光先生，工委会主席王成宗先生，各位热爱华教同胞，晚上好。

老实说，本人这是第一次参加独中三语演讲比赛，开始时，报告说某某独中一名领队老师和两名参赛学生；我感觉莫名其妙，三语演讲怎么会是两名参赛学生呢？后来才发现，原来一名是高中组，一名是初中组。各人要用三语演讲。哗，一个人讲三语，那可不简单呀！这些不都是我国稀有的人才吗？看过演讲比赛，我看到了学生们的表现，那么精湛，句句话都充满着自强不息的精神，爱国主义，人文气息。不简单呀！我历年来所听到的官场演讲和社交演讲，哪能跟独中三语演讲比赛的学生比啊。我大受感动。因为感动，所以在你们即席演讲时，我也即席构思了一首诗。现在就让我来朗诵这首诗，给大家听听我当时的感情：

胴体里流淌着热血

口里颂朗着英雄豪语

酷似黑人民权家马丁路德金

他呐喊：我有一个梦！I’vea dream!

偏远在南峇山脚

全国独中菁英齐聚銮中

以三语道出满腹经纶

多少班顿在回响

多少河山在诗中吟咏

我震撼不已

只能矢口喋喋

以美丽回答一切

昨天銮中校友曾荣盛，一位著名的国语翻译家对我说：这是三语演讲比赛，你当总评的，也应以三语来演讲啊。对，我想了一想，几十年来在社会上工作，身感心受的是三语演讲的确是很重要的。好，今晚我就以三语来演讲吧。

Now I’m going to speak in English. Mycolleague Dr Spear， An Americansaid, in USA, the elocution speakers tend to make people laugh. It seems to betoo solemn here. I’m sure that tells the difference between the Western cultureand the Eastern culture. Anyway, I’ll try to make my audience laugh. Ha…ha…ha.See so few of you laugh. That shows that I’m not good in making people laugh.

I was once the GM of Nanyang Siang Pao, aChinese newspaper. It belonged to Hong Leong Group. I may be speaking a lot ofChinese in Nanyang , but when I go to Hong Leong to make presentations, I mustspeak in English, otherwise nobody understood me. In Malaysia you see this, whatwould you see in a globalized world---more English spoken of course. Seeing howyou performed at the English elocution competition, a few of us have thefeeling that your English is better than Bahasa Malaysia. My little advice toyou is , Bahasa is our national language, you should work hard to improve yourBahasa so that your mastery of it is better than English. I’m not touching onChinese language. Our proficiency in the Chinese language is superb andexcellent.

至于国语，我有一个这样的经验。当年我在马来西亚最大的冷气公司当总经理。就是YORK冷气机的制造商OYL。有一天，一位聋哑的马来工人来见我，指手画脚地告诉我在工厂里有人向他丢螺丝钉。当他转头去看是谁干的时，人人都假装在做工的样子。当时OYL工厂实行日本式管理，每天早上工人队伍都开会。隔天我就去拿聋哑工人的队伍，我以国语对他们说，我必须以国语来说，因为工人都是马来人，除了国语，他们不懂得英语或华语。我说：

Rakan-rakan semua,hari ini saya ingindapatkan pertolongan daripada anda. Seorang pekerja yang pekak and bisu darikumpulan ini buat komplan ada orang campakkan skrew padanya. Sewajarnya, kawanyang pekak dan bisu ini haruslah kita hormati dan tolongnya. Ada pula yang menyeksakannya. Apakah manusia sedemikian!

Tahukah anda seorang ahli falsafah di negeriChina yang bernama Confucius? OK. Confuciusberkata: tahu malu adalah keberanian.(子曰：知耻近乎勇)Sekarang saya berikan anda 1 minit.Siapakah yang buat ini, silalah tampil kedepan dan mengaku sendiri. Kamulahmanusia yang betul-betul berani!

时间一秒一秒过去，还没人出来。行不通了吗？还好，在55秒时，一人站出来说：Minta maaf, saya yang buatnya. 我马上大声宣布:Dialah yang berani. Jangan kita usik dia.

可见，演讲是很重要的生活和工作的手段，它可以影响人，团结人，激励人，促成社会的发展。

这次三语演讲比赛，我算了算演讲的题目，大约65%属于自我改进方面，35%属于社会性课题。同学们的讲话中，充满了修己为人，爱国主义，如何促进一个美好的马来西亚以及美好世界等论调。我想，这不只是对华族社会有益，就是对其他民族社会也大有裨益，企业界肯定是非常欢迎它的。这样的三语人才，肯定是我国的未来社会主人翁。我们应该好好地加以珍惜和栽培使其成才。我有个小小的建议：把历年来的三语人才集合起来，组织一个俱乐部或别的什么名堂，提供机会给这些人才继续提升自己，互相交流经验。同时向全马各地华社联络，到各地去进行专题演讲，也到马来人的社团去演讲，让友族社会也认识到独中的确在为国家栽培人才，独中实质上是爱国的，并不如一般人诬指它分裂国家，这将有助于促进民族团结。

我提出这样一个建议，结果怎样就看你们意下如何了。我想带出今天两位同学的讲题来大家共勉之。第一位是谢宗源讲的“立大志者，成大事”。是的，我们应该立大志，好像马六甲培风中学培风两字源自庄子的〈逍遥游〉所说的鹏程万里。立大志可以讲，但要实现则必须经过一番磨砺不可，这就带到第二位同学，叶育琳的讲题“宝剑锋从磨砺出”。

最后，我祝福全国独中三语演讲比赛，不断更新，一年比一年好。

演讲坛上出华章

2011-09-11T11:10:00.000+08:00

――见证独中三语教学硕果

甫于山城居銮落幕的第33届全国华文独中三语演讲比赛，来自东西马各地独中的与会代表同台竞艺、词锋犀利，同一代表以流畅的华国英三语呈献讲题，特别是在华语即席演讲项目，或议论、或叙事、谈修己、论天下，既有《立大志者成大事》，也有《多种梅花手也香》，汨汨滔滔，洋洋洒洒，讲者自信，听者悸动，击出层层思想浪花，引来多少感动赞叹，再次见证我国华文独中三语并重教学方针的高瞻和硕果。

全体得奖同学与大会理事嘉宾合影

高中组三语演讲比赛总冠军：砂拉越民都鲁开智中学陈大川同学

初中组三语演讲比赛总冠军：砂拉越古晋中华第一中学李波音同学

忝为此次学术盛会的竞赛和评判主任，全程参与筹办和主持赛会，有以下几个感想：

第一：育我华社才俊，扬我独中优势，汇聚华社力量，展望华教未来，恒是主办此项年度学术盛会的宗旨。赛会创造绝佳机会，让东西马独中师生交流提升，更是检验独中三语教学方针，验收教学成果的最佳平台，必须继续主办，屡办屡新。

第二：赛会自1979年首创举办以还，33年来从未间断，由全国各地校友会机构轮流承办，目前已成为全国华校校友联总的三大年度活动之一，是独中开放办学、结合董教校友资源，为独中铺路造桥，保持和发展民族教育品牌的保证。

第三：本届赛会共获得东西马46所独中150余位师生代表与会，既有在籍学生四千人以上的特大型独中，也有坐落偏远城镇仅有三百余位学生的小型独中；纵观赛会获奖学生，并不全都来自大型独中，高初中三语总冠军就是来自砂拉越民都鲁开智中学和古晋中华一中，许多中小型独中代表也在公平竞技的舞台上出类拔萃、奇兵突起，足见规模不分大小，人才不计出身。

第四：本届大会总评侯亨能博士全程参与赛会，感动之余，即席赋诗并朗诵《用美丽回答一切》，给主办当局极大肯定，并向大会建议，珍惜和延续赛会成果，成立三语演讲人才俱乐部，结合企业社会力量，长期系统栽培这些稀有人才，让他们走入华社启迪民智，更进一步走入友族社会，用三语进行文化交流，成为华社文化使者，为国民团结工程尽力。本人大力支持此项倡议，并愿促其早成。

作为首创主办以及第三度承办此项赛会的居銮中华学校校友会，首次提出了把群英宴暨颁奖礼定名为《讲锋颂》，藉以表扬演讲舞台上的明日之星，引领演讲艺术的推陈出新，赋予演讲活动更高的使命，给获奖代表更高的肯定和期许。希望这项倡议能够引起共鸣，用美丽回答美丽。 (2011.09.05)

期待演讲舞台的明日之星

2011-08-31T21:25:00.000+08:00

喜迎第33届（2011年）全国华文独中三语演讲比赛在山城居銮举行
日期：2011年9月2日及3日
地点：居銮中华中学
主办单位：全国华校校友联主催、居銮中华学校校友会主办

这一个月来，忙着为上述学术盛会进行筹备工作，疏于写博，今天先为这个活动来个预告，欢迎有兴趣的朋友前来出席和观赏，见证我国华文独中三语教学的硕果。注：本人是大会的竞赛主任兼评判主任。

由本会－－居銮中华学校校友会主办的第33届（2011）全国华文独中华国英三语演讲比赛，将于九月二日及三日在柔佛州居銮中华中学举行，这是大马华文独中的年度学术盛会，获得东西马各地华文独中办学机构、校长、师生和校友会的大力支持，33年来从未间断，轮流在东西马各地举行。

育我华社才俊，扬我独中优势，汇聚华教力量，展望未来前景！
正是这样崇高的宗旨和愿景，使得历届承办单位都全力以赴、不负使命。从1979年第一届赛会举办以来，每年都由各地华校校友会轮流承办，成为大马华文独中教育的一朵奇葩。

这项赛会要求参赛者同时用华语、马来西亚语（国语）和英语呈献演讲，除国语和英语是备稿演讲之外，华语采用即席演讲方式，参赛者在上台演讲前三十分钟抽签决定讲题，并需自行写稿和练习，极具挑战性。为了照顾到高初中参赛学生的认知，初中组的即席演讲题目以“叙事性”为主，高中组则以“议论题”为准。今届赛会获得东西马46所独中的90位代表同台较量，约占我国华文独中总数的百分之八十。

我服务的居銮中华学校校友会，是这项赛会的首创主办者，至今为止，我会已经三度负起主办这项赛会的重任，分别是1979、1991和2011。作为主办当局，本会将负责赛会期间全体参赛者包括学生代表、领队老师和评判团的住宿和膳食，加上奖金、礼物和群英宴颁奖典礼等，主办经费约需马币十万令吉，全部由我会理事、校友和热爱华教的各界人士自行筹款举办。

大马华社都有这样的共识：华文教育在马来西亚的生存和发展，从来都是自力更生、自主办学的，为了华社的下一代，为了中华文化的传承，为了突出和证明华文独中三语并重的教学优势，本会全体理事和校友，以及承办赛会的各地校友会同仁，从不推辞，不怕辛苦和挑战，把赛会办得一年比一年精彩，为华社也为我国，培养了无数精通三语的人才，这些人才不管在国内国外，都是各企业和机构争相聘用的专才。

本人忝为本届赛会的竞赛和评判主任，近月来都卯足全力，和全体工委会成员一起努力，务必把本届赛会办得更好。本届赛会的十八位评判团成员，全部来自马新两地的大学讲师、教授和国际讲演会的首席代表，阵容殊胜，足见其受各方人士重视的程度。

赛会举行在即，心潮澎湃，越忙越快乐，不为什么，因为，我是大马华社的一分子，华社曾经哺育了我，华文独中于我有恩，滴水之恩，涌泉相报。预祝本届赛会成功举行，圆满落幕，硕果累累。

辅士校园里的三好亭

2011-07-25T22:22:00.000+08:00

七月二十三日上午，我第二次走进士古来辅士华小为该校六年级卓越组的学生主讲激励讲座【让梦想启航】。讲座完毕，我们在校园里随意的走一趟，拍下一些美丽的校景，赫然发现了一座由佛光山捐建的【三好亭】。仔细探视，亭内放置数排书架，里头展列不少好书和绘本，从书本的翻阅程度看得出，很多学生都曾来到这座【三好亭】看书。

事后了解，这是新山佛光山基金会在新山县内华小设立的十余座【三好亭】中的其中一座，目的是鼓励在校师生阅读好书，提升自己的道德修养，培养深厚的人文情怀。这又是佛光山参与社区教育慈善服务的另一明证。

该校的这座【三好亭】甫于六月十六日由佛光山总住持觉诚法师主持揭幕礼。据说每座【三好亭】耗资两万余令吉。

佛光山创办人星云法师曾说：读书，是美化生命的彩笔；读书，是获得快乐的甘泉；读书，是充实內涵的宝库；读书，是开启智能的良田。

有了这座【三好亭】，师生们可以在亭内读好书，在生活实践中做好事，真正落实【存好心、说好话、做好事】的三好精神。我们的下一代如果从小就养成这种正确的价值观，日后长大到了社会，一定是一股清流，成为社会上有为的青年。

我非常认同这样净化人心的活动，同时又能推广读好书的阅读风气，协助建立书香社会。真希望有更多的团体、更多的学校，用各种方法，在更多的地方设立类似的【三好亭】，让更多的人一起读好书、存好心、说好话、做好事。

辅士学校是柔南区一所特大型华小，全校学生三千余名，每个年级五百多位学生，分上下午班上课。

地处士古来新村和联邦大道旁，校园面积并不是很大，学生的活动空间相当拥挤。

辅士学校大礼堂舞台上方写着【天后宫堂】，俨然又是华社以庙养校的又一明证。我特别为舞台两侧的对联吸引，原来又是已故华教斗士、族英沈慕羽的墨宝：

【辅天地正气弘仁履义】【士古今英贤植德培才】

食堂前的甬道横梁上有几句很有意思的读书标语：

【不终卷，誓不读他书】

【阅读是童年的幸福】

【读书要有志、有识、有恒】

这两颗大蘑菇，晴可遮荫雨可避！得其所在也！

校园一角：清清泉水、声声叮咛，句句提醒、天天长流。

寄语辅士华小的师生们：下课时，记得到此转一转，读一页书，修一寸心。

一场有满足感的讲座会

2011-07-25T00:52:00.000+08:00

节目：士古来辅士学校六年级学生激励讲座
主题：【让梦想启航】
日期：2011年7月23日（星期六）
时间：上午九时三十分至中午十一时三十分
地点：辅士华小冷气讲堂
校长：郑金龙校长
负责人：马老师
参与人数：两百位六年级UPSR考生
属于（卓越组－Kumpulan Cemerlang）的学生

我们的讲师团今年第二次受邀前往士古来辅士华小主持激励讲座。负责接待我们的马老师告知：今天的出席者是该校今年五百多位六年级UPSR考生当中的卓越组（Kumpulan Cemerlang）的学生，学校希望这批同学再加一把劲，以期在九月份的UPSR评估考试中争取更佳的成绩。

果然，这批学生都是在学业上和品德上比较优秀的一群，不论是聆听讲座的专注力，还是参与各项团康歌曲和问答环节，都是非常积极和参与，使我们讲师团非常愉快。

当天的爱心大使、6A班的陈康锐同学大方镇定，表现特佳。我经常在讲座和活动中推选学生担任爱心大使，一来调动同学们的参与度，二来培养爱心大使的领导能力，也能极大的活跃现场气氛，得到同学们的热烈支持。

当天，也有四位同学现场接受了我的挑战，在规定的短时间内完成三语水准测试，写出二十个华文成语、二十个国语动词、二十个英语动词，这四位同学还不断的挑战自己，尽量不要写简单的成语如一石二鸟、山明水秀等，用了许多诸如卧薪尝胆、美味佳肴等较有深度的成语，真是棒极了。四位同学都获得我的赠书《高飞的气球》。

短短两个小时左右的讲座，我们进行了【料理鼠王的梦想】和【寻找自信的力量】两个专题分享，加上【浪花一朵朵】和【隐形的翅膀】两首手语歌曲，让在场的两百位同学，度过了一个愉快和难忘的周末上午。

这一场讲座，讲师团觉得很有满足感，现场的教师也跟着我们一起做手语、唱团康，教学相长，大家都得到了新一层的启发和动力。

谢谢辅士华小的师生们，祝大家百尺竿头更上一层楼。
最后，不要忘记我们在冷气讲堂学到的一副对联：

辅天地正气弘仁履义
士古今英贤植德培才

大礼堂悬挂的激励营布条：我学，我能！Yes！I Can ！

让我们一起说：我的未来！我的梦想！我的责任！

两百个人一起做团康：士气如虹！势不可挡！

时光匆匆溜走，也也也不回头，美女变成老太婆.....哈哈！

哎哟那那那那个时候，我我我我也已经是个糟老头！哈哈！

爱心大使就是这位6A班的陈康锐同学：尽责尽心尽力！声音洪亮！未来的司仪人才！

我们都要抢着回答问题！因为我们都认真的聆听。

分享是一件快乐的事情！何况还有礼物可拿呢！

这位同学为大家翻译国语口号：Masa Depan Saya ! Harapan Saya ! Tanggungjawab Saya !

四位同学勇敢接受挑战：证明我们的三语水准！

写下二十个华文成语、二十个国语和英语动词：难不倒我们！

四位挑战者都获得了赠书《高飞的气球》。

结束语：成功是灯，努力是油！若想成功，就要加油！

走一趟实里拉龙华小校园

2011-07-24T23:38:00.000+08:00

我国华社都把华小当作掌上明珠，各地华人新村华小除了得到教育部的拨款资助外，当地华社也长期出钱出力，务求为华小学生提供一个良好的学习环境。

请大家跟着我走一趟实里拉龙华小校园，见证我国华小新村华小的风貌。

实力拉龙华小新近落成的校舍已经移交，该校学生很快就可在新校舍上课。

新校舍整齐宽敞明亮，加上绿树相间，绝对是一个学习的好场所。

新校舍、绿树、红花、柏油路，一切都是新的，学生的学习成绩也必须更上一层楼。

这是目前沿用的旧课室。新校舍启用后，这些课室可作为各学科和多用途课室。

司仪王爱丽老师是一位热心推广静思语教学的好老师。这是学校的静思语教学壁报。

校园里处处红花绿叶，绿化程度相当高。

该校董事部和家协联合村民筹款扩建的大礼堂新近落成，方便各项活动的进行。

正在起飞的实里拉龙华小

2011-07-24T23:08:00.004+08:00

节目：实里拉龙华小学生激励营
日期：2011年7月22日星期五
时间：下午十二时三十分至四时三十分
地点：实里拉龙华小大礼堂
校长：曾慧玲校长
负责人：章慧冰副校长
参与人数：五六年级学生共112位

实里拉龙华小是居銮县内二十一所华小之一，新任校长曾慧玲今年五月份甫从中华一小调任，今年四月份也曾邀请我们讲师团前往中华一小主持激励营活动。

实里拉龙新村距离居銮市区五英里，属于城市边缘新村，近年来由于村内年轻人口外移，该校学生都保持在三百余位。居民多是小园主，生活和经济状况相对稳定。

从我们与曾校长的交流、以及讲师团现场观察所得，该校目前学校设施堪称完善，一所崭新的校舍也已落成，拥有一批资深和热诚的教师队伍，唯一不足的是，学生家长对子女的教育关注不够，家庭教育略嫌松散，导致学生在校学习成绩一直不能有所突破。

这种现象其实也是我国大部分新村华小的共同弊病。我们华人社会常说：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子！这本来是一种良好的传统，但可惜的是大部分华人家长都没有弄清楚这句话的真义。我们的父母绝对会把孩子的起居饮食照顾得无微不至，甚至还担心所“给出”的不够，却没有对孩子的学校功课给予足够的关心和重视，有部分家长甚至还有“读不好书也没什么大不了，我们家里的园丘产业也足够他们吃一辈子”的看法。

错误的出发点引致错误的示范，我国华人新村出了许多游荡少年，这是我国华人社会的一项隐忧和挑战。

当然，在半天的激励营活动里，讲师团也收获了一些积极正面的回馈。例如，由于老师们营前的指导，激发了学生们的无限创意，当天八组队伍的“梦想舰队制作和分享”就是一大看点，在“团队口号表演竞赛”中也精彩纷呈，表现出同学们真正的童真，让我们看到该校学生潜藏着的极大创意和天分，只要假以时日认真引导，绝对可以激发出更好的学习热诚和表现。

当天给我印象最深刻的是该校一名五年级学生黄礼信（自强组），他主动地举手报名要成为当天的爱心大使，我对这种充满自信和勇于尝试的学生特别好感，当众表扬了黄同学。果然，这位爱心大使在接下来的各项口号带动和回答环节中，都表现得非常自信和成熟，令人喜爱，绝对是一位可造之才。

寄语实里拉龙华小全体师生：记得【料理鼠王】剧情带给我们的启示，“弱小者也有出头天”，“生活在追求梦想的日子，多好啊！”

与此同时，也请大家记得我们的主题：【让梦想启航】！
祝福实里拉龙华小！祝福全体师生！

梦想舰队制作与分享：激发无限创意。

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就读5K班的黄礼信同学：尽责的爱心大使，积极主动，可造之才。

夺得当天冠亚季军的舰队与讲师和领队老师合影

各队最佳组员、爱心大使与巫英香副校长、孙讲师合影

英魂永在－－凭吊抗日烈士

2011-07-21T09:57:00.002+08:00

汝莱和平纪念公园去来

位于我国南北大道隆芙路段、吉隆坡南下约30 公里的右侧，是我国第一座现代化花园式墓园－－汝莱孝恩园。这是一个结合了古典建筑、东方园林和西式现代化墓园格局的综合型墓园。园区内有一座肃穆的和平纪念公园，分别矗立着【马来亚抗日英雄纪念碑】和【九一烈士纪念碑】两座纪念碑。蓝天白云，青山绿水，寄托了人们对抗日战争期间保家卫国烈士的悼念和敬仰。

然而，正是这样一座弘扬马来亚各族人民爱国爱家精神的纪念碑，从一开始拟议到它的建竣开放，却一直受到狭隘种族和极端思维人士的质疑，指责纪念碑的矗立是为了纪念马来亚共产党，有碍国民团结和触犯敏感课题。执政当局的巫统新闻部长和森美兰州州务大臣甚至一度下令拆除，引起爱国工委会和民间团体大力声讨，几经波折，纪念碑方能继续矗立，抗日英烈才有安魂之处。

1941年12月6日，日本蝗军正式入侵马来亚，至1945年8月15日战败投降为止，占领马来亚三年零八个月。在此期间，包括马来民族在内的我国各族人民奋起反抗，成立马来亚人民抗日军，在马来亚共产党的主要领导和英国军队的配合参与下，展开了二十世纪第一场丛林游击战，给日本侵略者重大打击，是二战中世界反法西斯战线的一股正义力量。

和平纪念公园内的【马来亚抗日英雄纪念碑】，底座用黑色花岗岩衬托，地面水池环绕，四面碑文分别志上马来西亚文、华文、印度文和英文，标明抗日战争的日期（1941－1945），其中华文碑志是由我国艺术学院院长锺正山先生亲自题写。抬眼仰望，纪念碑的灰色碑柱直插云霄，象征抗日烈士的铮铮铁骨，与日月星辰同在。

沿着一条长长的石道漫步沉思后，便是肃穆的【九一烈士纪念碑】。这是纪念1942年9月1日在吉隆坡【黑风洞事件】中因为“共产国际特务莱特”的出卖，在日军包围和反包围战斗中牺牲的18位人民抗日军重要领袖，其中大部分是出席会议的马来亚共产党主要干部。

【九一烈士纪念碑】七个大字是我国华教前辈已故拿督沈慕羽局绅亲笔挥写。纪念碑两侧分别有九尊矗立的石柱，共十八尊，代表十八位壮烈牺牲的烈士。负责策划和募款建设这座和平纪念公园的民间团体马来西亚爱国工委会等曾经大力倡议，把每年的九月一日列为【忠魂节】，并举行全国性的纪念抗日烈士活动。

然而，执政当局至今尚未表态认同此倡议。直至目前，除了华人公民和少数开明思维的友族人士、以及在野党的国州议员前往致祭外，官方代表一概缺席。矗立纪念碑的争议，折射出我国主要民族（马来民族）对历史的认知和华族等其他民族之间存有较大的落差。这是英殖民地分化政策、马来封建统治和极端宗教教义造成的文化历史包袱。从此引申而言，大马的未来只能是谨慎的乐观。尽管如此，民间团体每年仍旧会在这个日子举行隆重的纪念和致敬仪式，告慰为捍卫国家领土尊严而牺牲的烈士。

黑色花岗岩，四大语文的碑文，是抗日烈士的不朽丰碑。

包括马来民族在内的我国各族人民，都奋起参与抵抗侵略者的斗争。

历史不能篡改，也无法篡改。

站在纪念碑前，遥想七十年前的惨烈和热血，我们没有理由忘记。

直插云霄的灰色碑柱，是抗日烈士的铮铮铁骨，与日月同在。

九一烈士纪念碑，是为纪念惨烈的【黑风洞事件】而立。

已故华教前辈拿督沈慕羽局绅的亲笔题字，饱满厚实，寄托深深的哀思和敬仰。

左右两侧各有九尊矗立的石柱，代表壮烈牺牲的十八位烈士。

这片大理石将会镌刻十八位英烈的名字，供人们永远悼念。

笔直的石道，引领前往祭奠的人们漫步反思和重温历史。

和平纪念公园内，翠竹成排，绿草如茵，视野开阔，一片肃穆。

安息吧！马来西亚人民的好儿女，反法西斯斗争的烈士，历史不会忘记你们！

追随郑和的脚步

2011-07-18T16:58:00.002+08:00

追随郑和的脚步

郑和七下西洋的壮举，已被举世公认为世界航海史上具有划时代意义的事件。当我们着眼于二十一世纪人类的全球化议程时，更能清晰的看到郑和七下西洋所折射出来的跨文化交流的巨大影响。

从1405年至1433年的28年当中，郑和的船队到访过三十多个亚非和阿拉伯国家，不但宣扬了明朝的国威，借着历史上的海上丝绸之路，更把中国的丝绸陶瓷带到全世界，也把世界各国的香料物品和奇珍异兽带回中国，用当代的话语来说，就是让中国走向世界，也让世界走进中国。

15世纪的东南亚，是一个开放和包容的世界，东来的阿拉伯和印度商人，率先带来了伊斯兰教、佛教和兴都教，随着英国、葡萄牙、西班牙等殖民开拓者而来的耶稣传教士，则带来了基督和天主教信仰；毫无疑问，大明使者郑和的到来，则带来了中庸的儒家思想和伦理文化，使得这个地区在十五世纪及其后的数百年间，开创了一个极为丰富多彩的各种族、宗教和信仰文化的大交融，堪称最早的全球化和跨文化交流。

郑和从第一次下西洋时的35岁，到不幸病逝在第七次回航中的63岁，可说是把一生最宝贵的青春，贡献给了人类最伟大的航海实践。永乐皇帝的雄才大略，郑和的艰苦克难和不辱使命，终于成就了这项历史伟构。

位于我国南部边城新山的五福城广场集团，秉着回馈社会的企业文化责任，第三度举办了大型文化展：2009年的《陈嘉庚和李光前教育文化展》、2010年的《马来西亚美食文化展》以及今年的《伟大航海家郑和及其对亚洲之影响》展览会。今年的展览主题鲜明，内容前瞻，全部耗资45万令吉，预计吸引10万人前往参观，展品主要借自马六甲的郑和纪念馆，筹备半年时间，并由6月18日开始至7月 17日为期一个月。

尤其令人满意的是，主办方不但精心策划了各种文字图像展览，更在展览期间的每逢周六和周日，邀请学者专家主讲有关郑和下西洋的各种研究心得，涉猎内容非常广泛、精彩，包括：

《郑和精神与中国软实力》、《郑和下西洋与峇峇文化》、《郑和下西洋与跨文化的海上之路》、《在郑和之前的航海探险家》、《传统与民俗文化的创新与传承》、《郑和下西洋之谜》等，从而使这项文化展的精神内涵更上一层楼。

五福城广场集团连续三年举办大型文化展“企业回馈社会的典范。

郑和下西洋的船队最多时达到250艘，为当时的世界之最。这是展览场上的流动船队，十分壮观。

除了郑和率领的宝船外，还有各具功能的大小船只随行：浩浩荡荡。

郑和第二次下西洋时，就到访马六甲，和拜礼米苏拉苏丹建立了良好关系。

滔滔的马六甲海水，曾经见证了浩荡西行的郑和船队。当时的史书上把马六甲译成满剌加。

三保太监郑和把他的一生奉献给了伟大的航海事业：人生已无憾。

大明皇朝的明成祖朱棣派遣郑和下西洋的手谕，由今人书法家重录。

郑和第一次下西洋是永乐三年：1405年
郑和最后一次下西洋是宣德六年：1431年

郑和下西洋对东南亚诸国和马六甲王朝的影响巨大，无远弗及。

郑和是世袭的穆斯林，他七下西洋所到之国有很多都是信奉伊斯兰教的国家。

史载：苏丹滿速沙曾到中国觐见明成祖，开启马中两国友好往来的基础。

今天的登嘉楼还有三保庙，足见郑和影响力之大。

郑和把马六甲当作下西洋的中转站，并在码头建立了永久货舱，进行持久的贸易往来。

留在马六甲的郑和随行人员，死后葬在三保山，故此三保山又叫中国山（Bukit Cina）

三保山下的宝山亭，就是为了纪念郑和的功绩而建，至今仍旧香火鼎盛。

据称这是郑和随行人员开掘的三保井，如今已成为访甲必游之景点。

矗立在马六甲老城区的郑和将军路：悠悠诉说历史。

五福城广场展览场地设立的中央舞台，在展览期间，不停的安排各种相关娱乐文化活动。

我国年轻历史学家安焕然博士主讲郑和下西洋对世界的跨文化交流和贡献。

我们在出席讲座时和安博士一起留影合照。

七所华小一起“展翅翱翔”

2011-07-16T22:06:00.001+08:00

节目：六年级学生激励营
主题：【展翅翱翔：我已准备好】
日期：2011年7月15日星期五
时间：上午八时正至下午四时三十分
地点：麻坡巴力温那善才学校大礼堂
主催学校校长：杨清英校长
参与学校：善才学校、文林学校、华明学校、新民学校、育明学校、林蒙学校、豪林学校
参与学生：178位

七所华小的178位同学齐集善才华小大礼堂，一起“展翅翱翔”！难得的学习机会。

与善才华小的杨清英校长以及其中一所学校的郑学吾校长合影

当天的激励营内容丰富，节目紧凑，包括三个讲座：
【隐形的翅膀】【我已准备好】【为胜利而生】；
三首团康歌曲：【蜗牛与黄鹂鸟】【隐形的翅膀】【外婆的澎湖湾】；
四个室内活动：【团队口号比赛】【成语达人竞赛】【右脑开发训练】【承诺摇扇美劳】，以及一个大型户外团康【环保猎手】；
获得同学们的积极参与，长了见识，开了眼界，信心倍增。

来自乡村物的孩子们很容易引导，唱的欢，玩的疯，跳的高，闹的乐，我们协助孩子们找回了渐被遗忘的童真。

队名海报，创意无限

2011-07-16T21:37:00.001+08:00

相信孩子的创意，鼓励孩子的想象空间，开发右脑资源，正是当代教育的主旨之一。

这是善才学校老师们为激励营创作的大型布景：用心、负责、好榜样。

今年度由善才学校主催的激励营，得到了邻近地区六间华小的参与，这些新村华小包括：文林学校、华明学校、新民学校、育明学校、林蒙学校、豪林学校。七所华校共有178位学生出席，加上来自七所学校的校长老师，为大家提供了一次互相观摩学习的平台。

今年激励营的队名包括了海陆空的动物，激发了师生们的无限创意，每一队的队牌都各有风格，各显其才。不同的动物队名，也给同学们的团队口号表演带来各种想象空间，不少队伍还加上动物头饰和模拟吼声，真是维妙维肖。

善才爷和善才学校

2011-07-16T21:12:00.002+08:00

柔佛州麻坡巴力温那善才学校归来

大马华社自力更生创办教育的故事中，以庙养校正是优良传统之一。

我们的南来祖先真是了不起，他们在蕉风椰雨的新家园刚刚落脚，就开始修庙建校，而且是两件事互为辅助，完善了华社的心灵寄托和生活愿望。

矗立在麻坡巴力温那南亭寺善才爷景区上的善才学校，可以说是我国华社修庙建校、以庙养校传统的最佳例证。这所学校建于1947年，历经几代善信和社区同胞的努力奉献，才有今日之风采。

这座巍峨壮丽、极富中国建筑风格的大礼堂，耗费九十余万令吉，除了政府资助的十万令吉之外，余款全部都由南亭寺和当地社区居民自费筹建，俨然又是华社自力更生办校的典型故事。

大礼堂亭台楼阁的围栏，皆是用莲花石柱砌成，毕显中国传统建筑风格。

“善才”学校因南亭寺内供奉的“善才爷”主神而得名，与“栽培良善之才”的教育宏愿吻合，真是太妙了。

校门口的两尊石柱分别标上【善性养成端四教，才华造就赖三馀】一副好联。考考你：什么是“四教”和“三馀”？

校园格局展现园林风格，精巧雅致的【秀玉亭】，是为了纪念校父拿督许天平创校功绩，并以他的夫人拿汀林秀玉的名字命名。

校园内处处花圃和园艺，绿化程度很高。

学校后方的南亭寺以及庙内供奉的善才爷，远近驰名，香火鼎盛，吸引各地善男信女顶礼膜拜，成为我国一个旅游景点。（注：录自网络照片）

庙内主神“善才爷”十分灵验，已故拿督林梧桐领导的云顶集团据说每年都要专程前来拜祭。已故拿督许天平还是柔佛州老苏丹的“干儿子”呢！（注：录自网络照片）

祈愿善才爷继续显灵，香火鼎盛，守护善才华小！

走进阳光校园

2011-07-16T18:10:00.002+08:00

华小，是大马华社的掌上明珠，人人爱之，护之，歌之，颂之。

一直以来，我都很喜欢走进华小校园，除了内心深处的华教情意结之外，更为我国华社尤其是是华小董家协努力办学的精神而感动。

与此同时，我心目中的华小校园，应该有明亮整洁的课室、红花绿叶相间的绿化空间、有抱负的校长、尽责的老师，还有良好的校风、琅琅的书声、淳朴的童真、浓浓的中华文化氛围，这一切，新哥打华小都有了，而且还同时拥有辅导室、电脑室、学前班和特殊教育班，真是应有尽有，设备齐全。本篇博文就请大家一起走进新哥打华小的阳光校园！

绿意葱葱的校园，告诉人们这里是栽培华社新一代的神圣场所。华小，是华社的掌上明珠啊！

记得我小时候的第一所母校－柔佛吧罗华文小学，就有一整排壮硕的松柏科树木。当年，我们都爱在树下玩捉迷藏，洋溢着校园生活的欢歌笑语。因此，一见到这些熟悉的影像，我就好像回到了欢乐的童年和校园。

这是四五六年级同学上课的课室和行政楼：琅琅书声、青青子衿。

处处可见的校园花草和园圃角落：绿化环境，爱护地球。

雨盖走廊，以及走廊旁的红花绿叶：一草一木都是校园的风景。

上学放学，同学们都在这座雨盖走道聚集，可见它的重要性。

分类废品，拯救地球！从小教育，从校园做起！校园的人文素养，就在这里了！

哟！青青翠竹，也落户我们的校园！苏东坡说了：宁可三月无肉，不可一日无竹。新哥打华小的师生们，你们可听到苏大才子的赞叹！

转左转右，看前看后，进入眼帘的，都是繁花绿草、一丛丛，一片片。

跟上时代，掌握资讯：我们的华小校园，都出现了崭新和设备齐全的电脑室。

阳光下的校园，安静的气氛，求学做人的好场所。

校园一角展示的校园平面图：让到访嘉宾对校园建筑一目了然。

欢乐的半日营－新哥打华小

2011-07-16T13:35:00.000+08:00

节目：六年级学生激励营
主题：【态度决定一切】
日期：2011年7月12日星期二
时间：上午八时三十分至中午十二时三十分
校长：朱玉珍校长
营长：谢秋琴辅导老师
参与学生：一百位

新哥打华小是我们讲师团第一次到访和主持讲座的学校，也是哥打丁宜十所华小中学生人数第二多的学校，目前全校在籍学生有六百余位，新上任的朱玉珍校长今年刚从边加兰的“四湾岛”育本学校调升本校。

新哥打学校范围不大，校园布局却井井有条，而且绿化程度很高，一排高大的木麻黄树，树立在校门旁，枝繁叶茂，符合我心目中的校园景致。可不，这一个石头砌成的【欢迎光临】就很有创意啦！

全校六百余位同学，分别在两座校舍上课，建筑物刚刚粉刷，整洁明亮，看上去非常舒服。

朱玉珍校长在总结致词时引用了我在讲座中的一句话和同学们共勉：心能，一切就能！心美，一切就美！因为我要，所以我能！因为我能，所以我一定行！

谢秋琴老师（右一）是该校的辅导老师，也是这次激励营活动的策划者。我们初次碰面，觉得谢老师为人热情厚道。身后建筑物悬挂着的是该校庆祝教师节的布条。

多可爱又充满朝气的新一代！这位笑容满脸的营员就是当天代表宣誓的陈文鑫同学：新哥打华小的小帅哥！

就像我们在其他学校遇见的同学一样，一百位同学经历了一次别开生面的培训活动：笑声不断、掌声不断、收获满满。明年，让我们再次相会在美丽的阳光校园！

为了鼓励参与营会的同学，校方为每一位同学都准备了纪念品：用心良苦，皆大欢喜！

宽柔大家庭的美丽成员－新山宽柔二小

2011-07-16T12:57:00.003+08:00

节目：2011年UPSR学生激励营
主题：《让梦想启航》
日期：2011年7月8日
时间：上午八时至下午四时三十分
校长：黄惠春校长
参加学生：243位六年级在籍学生

宽柔二小是新山宽柔大家庭最美丽的成员之一，在黄惠春校长掌校之后，更有一番新气象，今年该校也再度入选NTV 7 主办的【无敌小状元】总决赛，成绩斐然。

243位营员，上午七时三十分，穿着整齐的营服，井然有序的端坐在大礼堂，安静的等待开幕礼，让到场的家长和嘉宾，惊讶于如此自动自发的好习惯，可见老师们平日一定用心引导，才有此良好纪律和校风。注意到了吧！同学们的手册也摆放得如此整齐！赞！

宽中董事长陈伟雄先生（右三结领带者）在百忙中前来为宽二主持激励营开幕并致词，充分体现宽柔是一家的精神，令人感动。陈董事长在致词中引经据典，猛抛【论语】金句，就不知在场学生能听懂多少？哈哈！

自勉号的张正嵘同学精神奕奕，充满朝气，颇得我的好感，赶紧为他留下此照：好样的，继续加油！

在黄校长坚持推动下，该校六年级学生家长都放下繁忙的工作，准时出席学生们的承诺和签名见证仪式，在新山这个交通拥堵的大都市，仍有超过百名学生家长出席，真不简单啊！我的几位老同事的孩子也在宽二就读，他们都对宽二的校风赞不绝口。

自重号的苏敬恒和自立号的王崇敬两位同学，是当天的爱心大使，他们俩声音洪亮，认真负责，讲师团特别赠送一份纪念品，以资鼓励。

我们在颁奖礼上回赠《启迪心灵的钥匙》上下册给该校，希望该校继续大力推行“德育工程”。由黄惠春校长和吴家本家协主席（左二）接领。

欢聚的时光匆匆，营会结束后，宽二的同学们依依不舍，邀请我和林副校长（左二）一起合影留念：有缘，我们一定会再次重逢。

形容宽二是宽柔的美丽成员一点也不夸张。今年重返宽二，我们喜见这幅洋溢着中华文化内涵的书法对联，上联是：宽柔逢春催起满园桃李。下联是：百年丹心荟萃人师世范。哟！啥时候又多了一个电子流动屏幕显示器：宽柔以教！

转载：《诗歌之于武器－－沙末赛益的709“文学启蒙”》

2011-07-13T20:43:00.001+08:00

博主注：沙末赛益是我国仅有的七位国家文学家桂冠之一。今年6月16日他在净选盟的大集会推介会上朗诵了自己的诗作《圣洁的篝火》，过后被警方召去问话和录取口供，引起我国六个文学团体和138位文学艺术工作者联名声援和抗议。本文作者庄华兴世博特拉大学高级讲师，我国新生代著名马来文学专家。文情并茂，内容铿锵，特予转载。

This is indeed the Poem of the Year..

《Unggun-bersih》 A Poem by A Samad Said

Semakin lara kita didera bara -
kita laungkan juga pesan merdeka:
Demokrasi sebenderang mentari
sehasrat hajat semurni harga diri.
Lama resah kita - demokrasi luka;
lama duka kita - demokrasi lara.
Demokrasi yang angkuh, kita cemuhi;
suara bebas yang utuh, kita idami!
Dua abad lalu Sam Adams berseru:
(di Boston dijirus teh ke laut biru):
Tak diperlu gempita sorak yang gebu,
diperlu hanya unggun api yang syahdu. Kini menyalalah unggun sakti itu;
kini merebaklah nyala unggun itu.

作者／庄华兴/转载自《独立新闻在线》

“我认为在当下，诗歌已被看成具有重大作用的工具了，一种武器”。

这是国家文学桂冠沙末赛益（A. Samad Said，右下图中）参与净选盟2.0揭幕礼，被警方援引煽动法令和警察法令传召录供后的告白，由此反映了文学家对事物演变的敏锐与警醒。后来他率性地补充了一句：也许警方只想给些警示，但是对文学家来说，这就产生更大的激发作用，因为他们开始醒悟到文学也有它的力量。

沙末的讲话，一贯地如此铿锵。308政治海啸翌年，沙末为了呼吁群众响应抗议英文教数理政策而进行全国巡回演讲。在吉打州务大臣官邸的聚会上，他单刀直入地批评道：莫非（国家领导人）只有为了获得选票和权力时才使用马来语。权力一旦得手即把母语抛弃？

真是一语戳破，他这番话尤触动人心。沙末抨击的，当然是为了个人仕途甘出卖民族灵魂（母语）的马来政客。以笔者在国立大学与马来同僚交往的经验，笔者的国语交谈得到的回应十之八九是英语，令人难堪的是，有些人的英语并不怎么灵光，不是“不汤不水”，就是支离破碎。说穿了就是先竖起一面墙，让优越感把他人堵在门外。说这是虚伪也好，精明也罢，但给人的印象往往是傲慢不可一世，教育程度或职业位阶越高者越是如此。

文学家的大是大非观念

傲慢者当然难以取信于人。沙末的为人恰恰相反。他虽然名气很大，备受各族文化界敬重，但为人亲和。你平日在街头碰到一个满头修长白发，肩上揣着布袋且爱与人攀谈的清瘦老人大概就是沙末（左下图）了；偶尔他会蒲在星巴克或什么cafe，坐看红男绿女众生相。

他从来都如此，在群众之间，又在群众之外。他的形象与真性情，轻易获得了群众的好感。他也是有见识、有道德正义感的文学家。当媒体把街头万人行对商家与小贩生计造成影响的问题抛给他时，他的答复充分体现了一个文学家明确的大是大非观念。他说：他们也必须了解我们的愿望，人们必须准备为某些捍卫他们权益的事物牺牲。

诗歌之被视为武器，对马来作家而言，无非是全新的经验与认知，无怪乎沙末有此感发。揆诸马来文学传统，诗（或称韵文）往往被赋予娱乐功能，民间的宴饮酬酢无不以诗助兴，兼以教化，马来班顿在很大程度上负载了这种功能，而峇峇群体把这种功能推至极致，结合班顿与马来曲调，创造出“动荡撒秧”（Dondang Sayang）之特有文体。

揭示当政者的霸道与心虚

然而，对专断独裁的政权而言，709这一天竟变成一个禁忌，一个黄色禁忌。这确实令人难以想象。

恐惧以外，更有外国阴谋论和马共渗透妄想症。所谓杯弓蛇影（或马来俗语称“木石皆鬼魅”，sebarang tunggul dianggap hantu），因此我们看到有关方面从诉之污名化、恐吓，到搜查、逮捕等种种手段，并辅以平面媒体、电台和电视台的文攻武吓，可谓出尽法宝，也让老百姓见识了国家机器如何被践踏与滥用。而其情状正如马来谚语所描述——“见热的蚯蚓”（cacing kepanasan）。如此与影抓狂苦斗，宁不可悲？

沙末被传召录口供，充分显示了政治黑手干预文学。作家的创作和思考的自由被剥夺，一方面显示当政者的心虚，另一方面突出当政者的傲慢与霸道。

笔者尝试把沙末的小诗〈圣洁的篝火〉翻译如下，有兴趣聆听沙末的亲口朗诵可以浏览视频：

我们让火焰折磨得越来越痛苦

惟仍然坚持高呼默迪卡的托咐
民主若太阳无处不辉煌

一个愿望发自纯洁的自尊
民主受伤了，那是我们长久的牵挂
民主受难了，那是我们亘古的伤痛
我们诅咒，傲慢的民主
我们向往，自由硬朗的声音
两个世纪前，塞缪尔亚当斯呼吁
（把茶倒入波士顿碧海中）
无需沸腾的呐喊只需圣洁的篝火
而今，神奇的篝火且燃起吧
而今，燃起的篝火且延烧吧

走出书斋追求民主

毫无疑问，诗歌揭示了作者对民主真谛的向往与追求。这是沙末在创作生涯中非常重要的启示，或许也是现代马来文学的启蒙，具体的方式是走出书斋，走上街头或广场，与民同在。沙末更早之前的启蒙经验亦从人民群众中得来。2009年，沙末引领反对数理英化大游行而被镇暴队的水炮击中，嗣后向记者发表他的肺腑之言：原来争取母语教学也需要经历这样激烈的冲撞的。

沙末不顾惜羽毛，甘冒大不韪走上街头与百姓同在。高大和渺小的分野，即在于关键时刻敢不敢站出来，为卑微无告的群众护航，为推动历史巨轮前进的意志加持。沙末无愧是一名真正的文学家，他的行动体现了一位文学家的道德勇气和可贵的人格典范。

在名成利就之后，很多成名作家把自己锁在高雅的书斋，以文字旨趣为尚；或穿梭在名流与殿堂之间，也一拼把人声与市嚣拒于门外。我们身边不也有这类明哲保身，抱着抽离心态的作家写手吗？其作品不仅与群众意志没有交集，思想与行动割裂者，亦不乏其人。对于这些人，沙末毫不客气，以“保护自己饭碗 ”（menjaga periuk nasi sendiri）喻之。

沙末赛益，76岁，身躯瘦小，一个满头修长白发的长辈。7月9日，当他走在人群中、在广场上，恁谁都可以想象其身影之高大。

有人说，7月9日，马来摇滚长青树南利沙力（Ramli Sarip）将联袂Blues Gang乐团假默迪卡体育馆开唱。届时，吉隆坡不仅充斥着黄衫军、红衫军、布衣百姓、议员、律师、政客和青蛙，还有诗人文学家、摇滚乐手。当然免不了还有阿Sir、红头兵、维安义工、救护队、黄色水炮……，若运气好，说不准还有红、橙、绿、蓝、靛、紫的大水笔为吉隆坡街头上装。
有想象力丰富的马来网民戏称，7月9日当天，安碧嘉、依布拉欣阿里和凯里三人将手挽着手，阔步迈向史迭递勇默迪卡。

原来这一天是马来西亚人的——民主嘉年华。你来不来？

庄华兴是博特拉大学高级讲师。

转载自《独立新闻在线》

我为国人感到自豪－－我们的709

2011-07-13T19:30:00.000+08:00

KITA ANAK MALAYSIA

我爱马来西亚

参加集会的人群面对警队人员集体就地而坐，不是害怕和屈服，而是向警方表达和平和善意，没想到，警方竟然向着手无寸铁的人群发射催泪弹。

属于马来西亚的“709”，将作为一个划时代的事件，写进当代马来西亚历史的篇章，而且，必将为往后的治史者和社会学家提供最佳的注解。

发生在首都吉隆坡的“709－净选盟干净选举”和平集会并没有结束，它的效应正在深化，国人将在这一波行动与思索中继续前进。越来越多的【人在现场】和真相报导，让我看到了国人的高成熟、高团结和高智慧，看到了各族人民心手相连共创美好家园的坚定信念，看到了一个已经成型的公民社会，看到了另一个灿烂黎明的新曙光。

从大量的【人在现场】书写和真相报导、真情分享和流泪祝福，从全球三十多个国家大马旅外公民的声援，从国际社会对大集会的公平报导，从我的众多【人在现场】的孩子、亲人、学生、同学、师长发回来的讯息，除了深庆我们的“709”成功举行之外，我更要为大集会中出现的各种感人故事背书：我的亲爱的同胞们、亲人们，我们有理由为自己的行为感到自豪和骄傲。

且看、且听－－

“我从来没有见过，有这么多的各民族同胞，不分信仰、男女和肤色，相约走在熟悉的街上，不必太多的语言，我们的心，却是那么的贴近。

“有那么多的年轻人，充满朝气的大专生，还有很多勇敢的女孩子，和我们一起手挽手高喊 Bersih！ Bersih！Bersih ！（马来西亚语“干净”之意）

“在躲避 FRU（联邦后备“镇暴”队）的催泪弹时，我不小心跌倒，马上有两只手把我扶起，我抬头一望，是两位年轻的马来同胞，我回报笑容和感激，他又递过来一把盐，示意我含在嘴里，避免被烟雾呛到。

“我们在严阵以待的警队人员面前集体就地坐下，不是害怕和屈服，而是向他们表达我们的和平善意，没有想到，警队还是朝着手无寸铁的人群发射催泪弹。

“我快步躲进同善医院内，心想对方不至于穷追猛扑吧！怎知催泪弹和水炮还是向我们射来。天啊！这里是医院！

“为了躲避难受和追捕，我们彼此照应，爬高滚低，但是，我们没有忘记，在撤离现场时也把垃圾一并带走。

“是啊！大集会令到我不能做生意，有什么关系，损失一天的收入，换来一个干净的国家，值得。

“..............................................................................

远离首都，无法亲身体验，读着一则则感人的故事，听着一句句真情的分享，我已热泪盈眶：多好的同胞！多可敬的国人！

国人，不会忘记这一天！历史，终会记住这一天！
属于马来西亚的“709”，属于国人的自豪，属于马来西亚的黎明，就从这一天开始，而且，将会继续下去，直到朝阳东升。

天佑马来西亚！709，我们在沉思中前进！

2011-07-10T09:15:00.000+08:00

为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉。

这一天，2011年7月9日，马来西亚在沉思。
这一天，2011年7月9日，由我国马来西亚非政府组织“干净与公平选举联盟”，简称“净选盟2.0”所主导的万人和平集会，在吉隆坡正式上演。我们的各族同胞、马来公民、华人公民、印度公民、男人、妇女、还有很多很多的大专生，都和平的上街了。我知道，这些公民是为了我们可爱的国家、为了我们下一代的未来，相约一起走上集会和街头的。

不幸的是，这场爱国和平集会，从一开始就得不到“政府”的祝福，甚至错误剥夺了公民和平集会的权利，加上维法单位特别是警方的“护主心切”，把一场原来可以和平开始和平落幕的公民集会，激化成了镇压、流血和逮捕的“国际事件”，让马来西亚在国际社会面前蒙羞。

这原是一个很美丽的初衷。为了推进国家的民主进程，追求干净公平的选举，“竞选盟 2.0”提出了八大选举制度改革的诉求，并准备在和平集会后把备忘录提呈给最高元首，这一举措甚至在主办方于集会前三天觐见最高元首时得到了认同，出现了可以和平收场的转机，就连执政集团内部的开明成员也坦承大马选举制度有待改进的必要。

可惜的是，执政了超过半个世纪的“政府”，已经不习惯聆听人民的声音，忘记了宪法赋予公民的权利，硬是把这场和平集会定性为“非法集会”，调动各种国家机器，指示警方展开各种镇压、恐吓和逮捕行动，把一个原本美好的国家愿景诉求，激化成了发放催泪弹和水炮、逮捕1667位和平公民的“冲突事件”。与此同时，在被逮捕的公民当中，更包括了我国各主要在野党的一线领袖和各民族公民。庆幸的是，这千余名被捕者，都在盘问和录取口供后当即释放，没有酿成更加不可收拾的局面。

2011年7月9日，今夜，难以成眠，我愿意和两千八百万公民一起沉思！
马来西亚，我们的国家，各族祖先共同流血流汗建设的美丽家园。
回顾过去半个世纪，我们一路走来，真的很不容易，没有人会摧毁这个得来不易的安宁。
人民不会，政府也不会，这一点，我深信无疑。
但是，国家要进步，社会要正义，人民要公道，这些让我们国家继续进步和谐的要素，又是不可或缺的。正因为如此，在迈向民主进步的路上，我们不仅有了“信念伦理”，我们更坚持和发扬“责任伦理”，相信和平与中庸，也期望执政当局开放治国，拥抱信念，坚持责任伦理，让马来西亚这个曾经的“多元民族典范国家”，继续享有美名，和全球同步。

感谢上苍！天佑马来西亚！
属于马来西亚的2011年7月9日，终于在举国人民的担心、不安和祈祷中，跨过去了。
虽然，它是过去的如此艰难。

这一夜，吉隆坡的街头，灯光依然闪烁！一个月来的纷扰、争吵和担忧，应该得到沉淀。
这一夜，万家灯火下，有不眠之夜！吉隆坡在沉思！爱国公民在沉思！
这一天，应该转化成民主进程的新契机！
这一场运动，应该催生更加健康的政治生态！
果真如此，这一天，将成为马来西亚历史的分水岭！
果真如此，这一天，将在马来西亚的历史长河，写下理性和闪耀的一页。

英国前首相丘吉尔曾说：
“矫正民主的弊端，唯一的办法是更多的民主。”
马来西亚，还有，我的同胞们，让我们在这句话面前继续深思。

在新山邂逅孙中山

2011-07-07T17:53:00.002+08:00

节目：【孙中山与柔佛学术研讨会】
日期：2011年6月25日星期六
时间：上午九时三十分至下午四时正
地点：新山南院讲堂
主办者：新山华族历史文物馆、南方学院

－－谨以此文纪念辛亥革命一百周年（1911－2011）

一百年前的那个深夜，武昌城响起了枪炮声，结束了中华大地长达三千多年的封建帝制，开启了中华民族迈向民主共和的号角，至今仍在继续。

辛亥革命无疑是中国乃至世界近代史上极具影响力的大事件。辛亥百年，除了中台两地都有庆祝与反思动作之外，远在海外的马来西亚华社，也从宏观和微观的角度，举办了多场重要的展览和学术研讨会，重点探讨马来亚华人与辛亥革命的关系、辛亥革命后对马来西亚华社政经文教领域所带来的影响、乃至延伸探讨华人在抗日战争的角色剖析，展现了马来西亚华社的民族视野和国际宏观思维。

2011年6月25日，地处新山的南方学院，联合新山中华公会辖下的新山华族历史文物馆，举办了一场名为《孙中山与柔佛》的学术研讨会，共有八位学者发表论文，包括从澳洲远道而来的阿德莱德大学历史与政治学院兼任教授颜清煌。学者们从各个角度进入，提呈了极为丰富的宝贵史实和研究心得，堪称辛亥百年在海外最高层次的一场专题研讨会。

纵观研讨会的诸篇论文，精彩纷呈，不少论述令人动容。这里我愿意援引颜清煌教授论文中的一段文字，想必也能引起大家对这一段历史的新认识：

1910年11月13日在槟城召开的“槟城会议”（当时名为庇能会议）在辛亥革命的历史上具有重大的意义，使马来亚的华人在辛亥革命运动的舞台上扮演着重要的角色。从广阔的历史远景来看，如果没有“槟城会议”的召开，就没有广州“三二九黄花岗起义”，也就没有同年的“武昌起义”，那么也就没有辛亥年（1911年）的革命了。但我并不是说没有了辛亥年的辛亥革命就没有其他年的革命，但可以肯定的一点就是革命会被推迟，到底会推迟到什么时候是没有人可以预知的。革命运动是一种循序和累积性的运动，从量的累积到质的突变，而“槟城会议”就是从量变到质变的开端。

“槟城会议”的结果直接导致了广州的黄花岗起义，多位槟城和马来亚的志士也参加了这场起义，壮烈牺牲。

中国温家宝总理今年第二度访问我国时，特别抽空接见了当年支持孙中山发动辛亥革命人士的后裔，并对大马华社迄今仍然完好保留孙中山的遗迹和文物表示感谢，给予极高的评价和鼓励。

正因这些回荡在大马华人心中的中华情意结，今年三月，槟城举办了《辛亥革命百周年及孙中山逝世86周年纪念大会》，紧接着，新山华族历史文物馆的《纪念孙中山与辛亥百年展》也从6月18日开展，为期半年，加上6月25日于南院举办的《孙中山与柔佛学术研讨会》，以及将于今年9月份与中国驻马大使馆联办的《辛亥百年艺术园》演出活动，连串登场，足见大马华人对辛亥革命的评价之高和对孙中山先生的敬仰之情。

今天，当我们回顾大马华人从侨民身份到国家公民，以及全力以赴发展和传承大马的中华文化历程时，都有这样的共识：发生在中国的那一场辛亥革命，不仅改变和促进了中国的民主共和进程，其对海外尤其是马来西亚华人社会的政经文教发展影响尤深：其一，大马华文教育的历史表明，绝大多数的现代新式华文学校，都是在辛亥革命运动后，方在马来亚各地雨后春笋般的建立起来；其二，遍布全国各大小城镇的华人社团建筑物内，至今仍然高挂着孙中山先生的遗像，他亲笔写下的【革命尚未成功，同志仍须努力】、【天下为公】、【博爱】等遗言遗训，仍旧是大马华社民族文化心理的组成部分。

做为孙氏后裔，我非常珍惜这次研讨会，在我内心深处，出席这一次研讨会，无疑是在辛亥百年的历史时刻，再次在新山邂逅了孙中山，意义非比寻常啊！

以下是专家学者们在《孙中山与柔佛学术研讨会》上发表的论文题目：

颜清煌：《孙中山与马来亚，1895－1911》
黄贤强：《孙中山。书报社与马新华社》
胡兴荣：《孙中山对马来半岛的影响及本土研究》
吴华：《清末柔佛州革命派组织之探讨》
安焕然：《柔佛革命志士与现代学堂的倡建》
舒庆祥：《孙中山先生是否曾到新山初探》
郑昭贤：《同盟会对麻坡华社的影响》
南治国：《孙中山南洋纪念馆（晚晴园）最新工作汇报》

我国华社举办了《孙中山与柔佛》学术研讨会，隆重纪念辛亥革命百年。

海内外的学者，华社文教机构，为了华社文化传薪事业而结盟。

来自澳洲的颜清煌教授曾写下《新马华人与辛亥革命》的巨著。

研讨会采用学者开讲、专人主持、听众发问的方式进行，互动活泼。

上世纪二十年代马新社会兴起的【书报社】，原来正是中国国民党的海外支部。

我的学弟、銮中校友胡兴荣博士在大会提呈了研究论文。

辛亥革命成功后，对马新华社的影响更为巨大：海外辛亥遗风啊！

新山华社的两位著名文史工作者：吴华、安焕然博士双双提呈论文。

孙中山是否曾经到过新山？且听新山文史工作者舒庆祥引经据典，娓娓道来。

上世纪三四十年代的华社领袖，很多都拥有同盟会会员的隐秘身份。

大马资深华文报人郑昭贤：力证孙中山与麻坡华社的影响和渊源。